愚子读《论语》十八
儒家思想推崇“修己治人”，尤其强调个人修养。而个人修养最需注意的是控制自己的脾气，动不动喜欢发脾气的人，往往是无能的表现，心中只有不满和愤怒的人，根本没有时间去学习和掌握上进的技能。
《论语·颜渊篇》中，孔子就指出了这个问题。
樊迟从游于舞雩之下，曰:“敢问崇德、修慝、辩惑。”子曰:“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？”
樊迟跟随孔子游览舞雩，问到:“请问如何做到充实自己的德行修养、去恶为善、减少疑惑呢？”孔子回到:“这个问题问得好。辛劳在先，享乐在后，这不就是充实自己德行修养吗？遇事多躬身自省，不去指责别人，这不就是去恶为善吗？遇事不沉着冷静，不顾及自身和亲人的安危，这不就是困惑吗？”
一言蔽之，孔子其实是告诫我们:要控制自己的脾气，不能轻易发脾气，这样不仅有损德行，轻则招致侮辱，重则有杀身之祸。“先事后得”，做事不能不付出或者少付出就想得到很大的收获，如果没有得到自己期望值，就怨天尤人，这种行为想法就是无德的表现，是要不得的。“修慝”中的“修”是指“祛除”之意。“慝”是指“恶”，指一切不好的行为和想法。人与人之间应该做到以“责人之心责己，恕己之心恕人”。遇事多躬身自省，不去指责别人，这样才会远离怨恨。“惑”是指困惑，人的困惑来自两方面；一方面来自“欲望”带来的困惑，欲望多了，“困惑”自然也就多了。故理学大家朱熹提出“存天理灭人欲”，消除一切不符合天理的欲望才能减少困惑。另一方面的“困惑”是因为控制不了自己脾气带来的。一旦控制不住自己的脾气，人一冲动起来，伤害别人的同时，也会伤害自己和亲人，这是严重不负责任的行为。尤其是血气方刚的年轻人，为了一点小事，不顾及后果的去与人拼命，从而酿大错，连带亲人与朋友受罪。
故孔子指出，控制好自己的脾气，是修身进德、祛恶扬善、减少困惑的一种好方法。
