我在刚毕业的时候，在一个村小做了几年老师。初入陌生环境工作的我，产生了很多的不适应，幸好当时遇到比我大两岁的A老师，她时常在工作上对我施以援手。刚开学的时候，我们需要到财务室领取教学工作中用到的教具、备课本之类的物品，初来乍到的我连财务室在哪儿都找不到，A老师许是看出了我的尴尬和慌张，之后的一两个月里，不管是开会还是集体备课，都会叫上我一起参加，让我不至于落单。就是这样的热心帮助，在短短半个学期之后，我便适应了学校的教学工作。真切感受到被照顾的温暖后，我同A老师自然从同事发展成了朋友。

　　A老师除了天生生就一颗利他的爱心之外，还颇具才华，一手楷书和隶书已达到足以装裱挂到墙上供人观赏的水平，且经常做为业务骨干代表本县到市里参加公开课、朗诵等各种比赛，最后都能取得不俗的成绩。按理说，这样的人应该能得到大家的喜爱吧，但事实并非如此。

　　第二学期开学时，我们学校重新分配了办公室，这一次我跟她被分到两个不同的办公室 ，跟我同一个办公室的是学校里年纪比我大了十几岁的几位老师。刚开始，我只要有空闲，就爱往她办公室跑，只因已经习惯了跟她讨论教学上遇到的问题。

　　有一天我刚从她那儿回到自己办公室，坐在我对面的一位已经有十几年教龄的老师对我说到：“林老师，你以后不要跟A老师走得太近，大家会跟着讨厌你的。”我异常诧异：“为什么？”坐在旁边的另一位老师接着说到：“她这人爱出风头，还不知检点，没有羞耻心。”对面的老师接过她的话：“有一回我在街上看到她紧紧地挽着她爸的手臂逛街，女孩子长这么大，还跟爸爸挨得这么近，都不会避嫌的，你说是不是很不要脸？以后你不要跟她玩了，别跟着败坏了自己的名声。”

　　挽着父亲的手逛街不应该是每个儿女的自然行为吗？但在这几位老师的眼中竟变成伤风败俗的行为。我知道在这座闭塞的小县城中，尚存留着许多落后愚昧的封建观念，而这些观念竟能深入以教书育人为主的老师的思想中，这是当时尚且年轻的我意想不到的。

　　后来，这些老师和A老师之间还发生过几起争执，原因无非还是A老师的言行举止违背了她们遵循的伦理道德观念。A老师做为一个被小集体排挤的个体，心理上遭受了很多煎熬，有段时间几近抑郁。

　 人一旦面对约定俗成的道德观念不加以思考，沿着人云亦云的轨道生活，全盘接受他人灌输的道德标准，这样一味盲从的个体一旦集结为群体，便势必生出披着道德外衣的利剑，伤人于无形。

　  梁文道老师在《常识》中说得好：人类不需要是个什么大奸大恶之徒，也不需要暴力威迫，他只需要合作，一个平凡的人就可以成就难以想象难以言传的邪恶。

      不加以思考地融入某个集体，则是最大概率产生“平凡之恶”的根源所在，反之，自己也会最容易被这种源自普通人的恶所伤害。

　　我朋友的一位长辈，在长达20几年的时间里，一直生活在丈夫的冷暴力中。刚开始，丈夫只要待在家里，势必会对她挑三拣四，冷嘲热讽，因长期遭到无端蔑视，她心理上产生了浓重的自卑感。就算在自己家里也生活得小心翼翼，畏首畏尾，整天生怕被丈夫责怪而遭来一顿辱骂。后来，她丈夫公然离家与情人同居，但她出于担心被他人耻笑为被丈夫抛弃的女人，而忍受丈夫公然出轨二十几年。即使如此忍耐，最后临近60岁时，她的婚姻还是败在了丈夫情人的逼婚之下。

　　在与这位长辈的几次接触中，她最常感叹的就是自己是个命中带衰的人，到如今，她依然觉得自己遭受被离婚的下场都是命中注定。离婚后的几年时间里，她都不敢与他人有过多交往，她固执地认为自己这样一个被丈夫抛弃的女人，在别人眼里就是个笑话，在她看来，一个女人即将步入老年时被逼离婚，就只能忍受大家的嫌弃和嘲笑。还理所当然地把自己定位成不吉利，没有尊严的人。

　  其实，她的这些自我认定逃不开生活环境的影响，毕竟在她的生活圈里，存在着太多把离婚当成人生污点的人。在他们看来，离婚的女人就是命贱、晦气，哪怕女人离婚的原因是出于丈夫的朝秦暮楚，喜新厌旧。但因为你是女人，离婚就成为你身上的原罪，离婚的女人下半辈子就该被订在耻辱柱上， 任人嫌弃嘲弄。

　　生活在将离婚女人弃之敝履的环境中，如果不具备独立思考、分析的能力，个人价值观完全由身边的人决定，最后只能沦陷在世俗约定的价值体系里。

　　我们都需要抱着怀疑的态度去生活，方能看清楚事物表象下的本质，生活不仅仅是地表显露的内容，我们只能以思想为钻头，以独立思考为力量发力深挖，才能看清楚掩藏于常见事物下的本质。大抵必须做到这样，才可以避免陷入“平庸之恶”，且有自保的力量，不被其所伤。