「道 德 经」 : 第 二 十 六 章
重 为 轻 根 ， 静 为 躁 君 。是 以 君 子 终 日 行 不 离 辎 重 。虽 有 荣 观 ， 燕 处 超 然 。奈 何 万 乘 之 主 ， 而 以 身 轻 天 下 。轻 则 失 根 ， 躁 则 失 君 。
第 二 十 七 章
善 行 无 辙 迹 ， 善 言 无 瑕 谪 ﹔善 数 不 用 筹 策 ﹔善 闭 无 关 楗 而 不 可 开 ，善 结 无 绳 约 而 不 可 解 。是 以 圣 人 常 善 救 人 ， 故 无 弃 人 ﹔常 善 救 物 ， 故 无 弃 物 。是 谓 袭 明 。故 善 人 者 ， 不 善 人 之 师 ﹔不 善 人 者 ， 善 人 之 资 。不 贵 其 师 ， 不 爱 其 资 ，虽 智 大 迷 ， 是 谓 要 妙 。
第 二 十 八 章
知 其 雄 ， 守 其 雌 ， 为 天 下 溪 。为 天 下 溪 ， 常 德 不 离 ， 复 归 于 婴 儿 。知 其 白 ， 守 其黑 ， 为 天 下 式 。为 天 下 式 ， 常 德 不 忒 ， 复 归 于 无 极 。知 其 荣，守 其 辱，为 天 下 谷。为 天 下 谷，常 德 乃 足。复 归 於 朴，朴 散 则 为 器 。圣 人 用 之 ，则 为 官 长 ， 故 大 制 不 割 。
第 二 十 九 章
将 欲 取 天 下 而 为 之 ， 吾 见 其 不 得 已 。天 下 神 器 ， 不 可 为 也 ， 不 可 执 也 。为 者 败 之 ， 执 者 失 之 。是 以 圣 人 无 为 ， 故 无 败 ﹔无 执 ， 故 无 失。夫 物 或 行 或 随 ﹔ 或 嘘 或 吹 ﹔或 强 或 羸 ﹔ 或 挫 或 隳 。是 以 圣 人 去 甚 ， 去 奢 ， 去 泰 。
第 三 十 章
以 道 佐 人 主 者 ， 不 以 兵 强 天 下 。其 事 好 还 。师 之 所 处 ， 荆 棘 生 焉 。大 军 之 后 ， 必 有 凶 年 。善 有 果 而 已 ， 不 以 取 强 。果 而 勿 矜 ， 果 而 勿 伐 ， 果 而 勿 骄 。果 而 不 得 已 ， 果 而 勿 强 。物 壮 则 老 ， 是 谓 不 道 ， 不 道 早 已 。
第 三 十 一 章
夫 兵 者 ， 不 祥 之 器 ，物 或 恶 之 ， 故 有 道 者 不 处 。君 子 居 则 贵 左 ， 用 兵 则 贵 右 。兵 者 不 祥 之 器 ， 非 君 子 之 器 ，不 得 已 而 用 之 ， 恬 淡 为 上 。胜 而 不 美 ， 而 美 之 者 ， 是 乐 杀 人 。夫 乐 杀 人 者 ， 则 不 可 得 志 于 天 下 矣 。吉 事 尚 左 ， 凶 事 尚 右 。偏 将 军 居 左 ， 上 将 军 居 右 ，言 以 丧 礼 处 之 。杀 人 之 众 ， 以 悲 哀 泣 之 ， 战 胜 以 丧 礼 处 之 。
