曾经了解过“断舍离”的概念，也很久远了。如今，再读，还是一样的惊喜。听书的时候，我不自觉地就停下手中的家务，还要去调高手机的音量，生怕水流声，刷洗声，以及离手机的距离，让我错过了书中的某条信息。
有些知识，经久不衰，需要不断地学，不断地重复。比如，《断舍离》。读过这本书，你只会欣喜，幸亏没有错过。因为你可能会和我一样，发现，原本看不清，摸不着的“自己”，在你的房间，你的物品上显露无遗。
“断舍离”告诉我，我所寻求的“自我”，从来不是虚无缥缈的，她能被看到，被感受到，甚至能被触摸。
什么是“断舍离”呢？
断——断绝想要进入自己家的不需要的东西。舍——舍弃家里到处泛滥的破烂。离——脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。
我们所处的空间，空间里的物品，物品的摆放，全部都是“自我”的体现。这里的空间，通常是指我们的住所，或说我们的家。
起初，“家”不过是个空房子，但是随着我们的生活，我们会逐渐地添置很多物品。这些物品或是我们必需的，也可能只是我们一时的快感，或说执念。如此，我们的家里就会充斥许多东西。
物品的冗余，常常是心里积压的外化。时间一长，我们就会挣扎着去扔掉一些东西，摆脱某种束缚。这时候，往往又是痛苦的。
我也一度如此。我从没有深入去思考过《断舍离》中，提出的一个问题——我与物品的关系。
在购买与丢弃物品时，我们需要考虑两个维度，一是时间轴，二是我们与物品的关系轴。一言以蔽之，我们是否在当下需要这件物品。若是，则留，若不是，则弃。在这个过程中，当下“自己”才是主动者，我们需要准确果决地做出选择。
因此，留下的物品，它们的数量与品质，往往就体现了我们与物品，乃至与这个世界的相处模式，而“自己”便在其中。
曾经读过一句话，“亲爱的，外面没有别人，只有自己”。引用于这里，恰如其分。我们的家，我们周围的物品，就是外化的“自己”。“我”其实是无处不在的。
那么，既然知道何处寻“我”，我们也该知道，从何处始，去规划我们的一辈子。所以，“断舍离”的另一个名字，又叫做“人生整理术”。
记得，小时候在姑姑的作文本上，读过一句话——一屋不扫，何以扫天下。现在想起，觉之哲理。真实的“自我”，就在属于我们的“一屋”中，我们与世界的来往，体现在这“一屋”中的物品上，而我们的“天下”，应始于这“一屋”！
（我是日记星球598号星宝宝，我正在参加日记星球第30期蜕变之旅，这是我的第110篇日更原创日记。）
