《周易》以卦为“单位”，卦既代表自然天象，也通过自然之象阐述万物的构成与变化，八个基础卦——天、地、水、火、风、雷、山、泽相互组合构成六十四卦，形成了中国独有的包罗万象、展示宇宙万物演化的全息系统。

先贤用卦、爻辞记录、解读事物的变化过程、因果关系，则形成了“元、亨、利、贞、吉、凶、祸、福”等判断事物之果的结论。

卦辞、爻辞既在阐述易理，即万物演化之理，同时也可为先贤在参悟天地运行规律以及参禅悟道当中的禅境与感应。

《周易》当中多处提到“龙”，我们中国人也被称为龙的传人，“龙”也代表真阳之气，人从后天返先天也是在逐渐恢复真阳生机的过程，养生应该养出无限的生机，生发勃勃的阳气。

六十四卦中每一卦、爻代表着宇宙间结构、能量、因子的交互循环中的中间过程，周而复始、循环往替，其大无外、其小无内，所以人们用易经可以推演、预测、解释种种宇宙与人间现象。

  卦拆分开，是一个“圭”字，一个“卜”字。圭，古代测量日影的仪器，也是丈量的尺度；卜，人的预料、估计、测算、选择。圭为两块土，中国文化讲究阴阳，五行也分阴阳，有阳土与阴土之分。

土在易经的源头河图当中位于中间，是数字五与十的结合，这是阴阳土的融合，为真土——真空妙有世界，无分别的大同“国土”，后天与先天的结合。

  而大多数人只在后天的“土地”上摸爬滚打，为欲牵引，后天的这方土地被称为世俗、红尘，所谓修行、修炼无需远离红尘，后天与先天的“土地”完全可以“合一”，正如河图的中心。

  卦，人在净土与不净土中自由穿梭，任凭选择，丈量自己的“修身、齐家、利国、利天下”的尺度，关照自身的境界......