得到万维钢老师讲解的一位加拿大森教授著写的书，用脑科学的最新研究成果解释庄子的“无为”，万老师觉得这位外国学者分析的相当靠谱。
庄子的无为而治，让事物按照自身的必然性自由发展，使其处于符合道的自然状态，不对它横加干涉，不以有为去影响事物的自然进程。
森教授的观点，无为是一个个人状态。如球星踢球、音乐家即兴表演、“庖丁解牛”、不刻意、不用意识控制，好像轻轻松松自自然然的完成一件事。
要达到这种无为的状态，无他法，首先是反复艰苦的练习，达到“手熟尔”。比如说，有教养的人，一定是从小坐立行走，说话办事经过长期的训练，那么多年后呈现出来的彬彬有礼，会刻到骨子里，整个人显得那么自然。
这样的自然，和傻乎乎的站在那里的自然完全不同。
这种表现，心理学上也指一种心流状态。比如你和人聊天投机，你看电视投入忘我，就会觉得时光飞逝。不刻意关注自己的表现 ，往往表现出最佳状态。
无为跟熟练还不一样，比如，有的人，歌唱的好，琴弹得很熟练，舞姿很优美，但是感觉就是缺少那么点灵气。
脑科学上的解释这种无为状态是这样的，意识放开了身体，让身体自发的，自然的去做一件事，与此同时，意识又保持高度的敏锐。
是不是很矛盾，意识在线又不在线的状态。是这样的，通过刻意练习，达到熟练。比如足球和球员浑然一体，球员不用盯着足球，想带球怎样走就怎样走，但是，意识对周围环境保持高度警惕，随环境变化，随时调整作为，特别自然，没有刻意动作，这就是球星的无为状态。
国足很多球员基本功很好，动作很漂亮，可就是缺乏意识，不能准确判断周围形势。
这就是无为的最高境界，熟练而自然，不刻意，还要有灵气，应是一个高手毕生的追求。
