大雅久不作。吾衰竟谁陈？
王风委蔓草。战国多荆榛。
龙虎相啖食。兵戈逮狂秦。
正声何微茫。哀怨起骚人。
扬马激颓波。开流荡无垠。
废兴虽万变。宪章亦已沦。
自从建安来。绮丽不足珍。
圣代复元古。垂衣贵清真。
群才属休明。乘运共跃鳞。
文质相炳焕。众星罗秋旻。
我志在删述。垂辉映千春。
希圣如有立。绝笔于获麟。

大雅：《诗经》之一部分。此代指《诗经》。

作：兴。

王风：《诗经·王风》，此亦代指《诗经》。

委蔓草：埋没无闻。此与上句“久不作”意同。

荆榛[jīnɡ zhēn]：泛指丛生灌木，多用以形容荒芜情景。

龙虎：指战国群雄。

啖食：吞食，此指吞并。

逮：直到。

正声：雅正的诗风。

骚人：指屈原。

扬马：指汉代文学家扬雄、司马相如。

宪章：本指典章制度，此指诗歌创作的法度、规范。

沦：消亡。

建安：东汉末献帝的年号（196～219），当时文坛作家有三曹、七子等。

绮丽：词采华美。

圣代：此指唐代。

元古：上古，远古。

垂衣：《易·系辞下》 ：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。” 意谓无为而治。

清真：朴素自然，与绮丽相对。

属：适逢。

跃鳞：比喻施展才能。

文质相炳焕：词采与内容相得益彰。

秋旻[mín]：秋天的天空。

删述：《尚书序》：“先君孔子……删《诗》为三百篇，约史记而修《春秋》，赞《易》道以黜《八索》，述职方以除《九丘》。”

希圣：希望达到圣人的境界。获麟：《春秋·哀公十四年》：“西狩获麟，孔子曰‘吾道穷矣’。”传说孔子修订《春秋》，至此搁笔不复述作。因为他认为骐麟出非其时而被猎获，不是好兆。

大雅那样的诗歌不见已久，如今我也已衰老，此意向谁陈说呢？想当初，春秋战国的年代，斯文扫地，文明弃于荆榛与蔓草之中。诸侯互相吞并，直到强秦统一六国之时，龙争虎斗，血雨腥风。雅正之声微弱，只有屈原行吟洞庭湖边，形影憔悴，悲愤欲焚。

汉朝的扬雄与司马相如虽然文章中兴，开荡诗文的源流。然而政治体制已然改变，政风已经沦落，难有好的诗风。特别是汉末建安时代以来，诗歌已经走上了绮丽浮华的套路，不足为珍贵了。如今圣上要恢复圣古时期尧舜所提倡的清净无为而治，真是天下之大幸福啊。

众多才华之士人现在遇到了清明的君主，正是风云际会，大展宏图之时。他们正直的品格与粲然的才华交相辉映，就像天上的星星烁烁闪亮。我的志向就是要如孔子一样，用春秋笔法，除邪扶正，让正义辉映千秋。希望能像前代圣贤一样完成这一使命，不到获麟那样不合适的时候决不停笔。