民国三年《咸丰县志》
民国三年《咸丰县志》
民国三年《咸丰县志》卷九载：“覃田氏，明唐崖宣慰覃鼎之妻，龙潭安抚田氏女也。相夫教子，皆以忠勇著一时，夫鼎，于天启七年故，子宗尧袭职，颇肆行不道，田氏绳以礼法，迨尧奉调荆州剿流寇，峒事悉賴主持，内则地方安谧，外则轉输无乏。未几，宗尧死事，弟宗禹承袭，朴勇一如其父。田乃优游以乐余年，性好善乐施，尤喜奉佛，尝朝四川峨眉山，随侍奴婢百余人，沿途皆为择配。归里后，创建大寺堂，牌楼、街道，焕乎一新，至今犹为邑中石迹云。”
民国唐崖罗兴隆著《应酬世锦》
民国唐崖罗兴隆著《应酬世锦》所附唐崖司大寺堂民国十九年《佛庙碑序》
民国唐崖罗兴隆著《应酬世锦》所附唐崖司大寺堂民国十九年《佛庙碑序》
民国唐崖罗兴隆著《应酬世锦》所附唐崖司大寺堂民国十九年《佛庙碑序》
民国唐崖罗兴隆著《应酬世锦》所附唐崖司大寺堂民国十九年《佛庙碑序》
民国唐崖罗兴隆著《应酬世锦》所附唐崖司大寺堂民国十九年《佛庙碑序》①：
蓋聞自洪荒之初，混沌之終。惟有三大佛，無量功德毘盧、釋迦彌勒、如來之尊也，苦修億萬年波羅揭啼密密之言，化身不生不滅，所以生民無有不修其寺哉。乃伏羲治人倫之後，民亦多焉。且堯舜立國。分省府州縣，各按官吏，轄民統治。獨有古滇黔南被孟獲所佔，後為五色花苗，不歸王化。我施州衛，夜郎國②，羣億萬生民，姓氏覃、田、向、冉之業產，故稱其本地人也。內有土皇為帝，外有五土巡司官吏。強壯者為官，軟弱者為民，所以不失其地焉。建修佛廟，以作本地人民祖廟宗祠。滿清乾隆③，施南府改土歸流，而咸豐乾角洞、墨地井、假鼓寨、象鼻繳水為內四景，唐巌大田所④、活龍坪金子殿、金洞寺五龍捧聖、中堡⑤方爪寺為外四景，故為八景。皆為覃公所統⑥，前清官祿所賜不敢怒焉，自今重修換廟宇，所以不失其土司之源流也。
注释：
①唐崖司大寺堂建于明代晚期，以上为民国十九年重新修缮唐崖司大寺堂时所携刻碑文，民国年间唐崖司寨子上罗兴隆《應酬世錦》原文誊录了原碑序，故此碑文幸存。唐崖司大寺堂乃唐崖覃氏土司所修之佛庙，时人谓之唐崖土司之家庙或祖庙。
②按相关文献考证可知，施州的南部之地曾经与古夜郎交错接壤，故有“施州形胜，远控夜郎”的说法。道光《施南府志》卷之二十八附李宗汾《施非夜郎考》：“《施州图经》：南入牂牁之夜郎。《通志》：施州形胜，远控夜郎。”
③清雍正十三年开始改土归流，唐崖土司“于雍正十三年冬改土”，族内嫡系子弟“于乾隆元年迁移下省”。
④此处有误。唐崖为世袭土司，大田所亦称为大田军民千户所，乃是洪武二十三年割散毛土司之地大水田而设。另，假鼓寨即架鼓寨在咸丰县城二道河山上。
⑤现名忠堡。假鼓寨现名架鼓寨，位于咸丰县二道河客车站后面。
⑥唐崖司、活龙副司、金洞司皆属覃姓所辖，散毛司亦属覃姓，但明洪武二十三年割散毛土司之地设立大军民千户所，也就是现在的咸丰县高乐山镇、杨泗坝诸地。
民国六年《唐崖族谱官黔宗枝》
民国六年《唐崖族谱官黔宗枝》载：“田太祖（宗尧之母）生平行善，将唐崖司务交递钦依峒主覃杰管理，内事及付。田太祖朝四川峨眉山，随带奴婢连途释配，回司引噣峒主覃杰会同创造大寺堂、张王庙，众族房下各施住持，创造寺观、牌楼、街道，维新皆所造也。”
ᐃ一九八七年中共咸丰县委统战部等合编《唐崖土司概略》
ᐃ一九八七年中共咸丰县委统战部等合编《唐崖土司概略》附《唐崖司土司城遗址示意图》
唐崖大寺堂格局实际由土地庙、玉皇殿、罗汉堂、观音殿构成，以上示意图格局呈现稍误。（详见下文论述）
唐崖司大寺堂庙联：
大寺传千古，千家有幸千家福；
唐崖镇八方，八德无亏八洞仙。
一九九九年八月刘德山主编《湖北咸丰风景名胜诗联选》
ᐃ 清代唐崖司《尽心而为》 卷四
ᐃ 清代唐崖司《尽心而为》 卷四附（清）唐崖大寺堂观音殿《观音堂对》
唐崖司大寺堂《观音堂对》：
大願大慈帝封大士；觀民觀世名列觀音。
觀世千秋德音无比；大邦萬里庶士常叨。
萬應通灵分甘露；一聲救苦散碧蓮。
世音不耳观為妙；菩薩无心感則灵。
蓮台遍著无方瑞；楊柳飄來有脚香。
ᐃ 清代唐崖罗鼎乾著《尽心而为》 卷四附（清）唐崖司《万寿宫对》以及唐崖覃氏宗祠《祖堂对》
唐崖司覃氏宗祠《堂祖对》：
㪯目思祖功崇德，灵爽式凴千秋業，惟凴世澤緜瓜瓞；
存心做孝子慈孫，精英昭格一堂春，敢云明德薦馨香。
“皇清康熙二十八年岁次己巳阳月吉旦……兹缘兵变武昌，震惊南北，我夫子提师远出，奋不顾身，氏念士卒枕戈，黔黎失业，拜经礼斗，恳祝祈求，遂获矢石，不加仰荷，神天默助，屡战屡胜，万全收功，以三千而溃十万，不两月而復数城，脅從請降，元凶授首，優旨獎慰，南北欢胜。虽赖圣天子威灵，實仗佛菩萨之呵护，既邀福佑，当勒深恩，謹梓所拜，观音普门，品经以誌，弘慈用彰法力。钦命提督湖广全省军门左都督徐治都诰封正一品夫人孔氏，捐资印装。 ”唐崖司大寺堂孔氏“捐资印装”文牒于清末民国之时与司城内佛庙众经藏一起存于唐崖司张王庙藏经阁，此佛门文牒是世界文化遗产唐崖土司城内存世最早的纸质文献之一。
康熙二十八年，湖广提督徐治都之妻孔氏来到唐崖司大寺堂观音殿朝佛，并捐资唐崖司寺庙。《清史稿》载：康熙二十七年夏逢龙乱据武昌，徐治都平之。徐治都师未还，“桃源土寇万人杰为乱，治都妻孔督兵剿平之。”剿平湖广桃源土寇之后，徐治都夫人孔氏来到湖广唐崖司大寺堂观音堂祈福祷告，以慰其丈夫与手下一众将士。康熙二十八年之时，唐崖司当政之土司为覃鋐。
另外，据清嘉庆《常德府志》载：“桃源流贼万人杰肆掠，夫人孔氏亲统兵剿平。事闻，授治都镇平将军，孔氏授一品夫人，食提督俸。”清嘉庆《常德府志》又载：“斗姥观：府东二里。国朝顺治十年建，康熙二十二年镇平将军徐夫人孔氏修。”从以上文献综合可见，孔氏有朝佛修庙之爱好与习惯，其于康熙二十八年朝拜湖广唐崖司大寺堂乃惯性而为。
附1：唐崖司大寺堂和尚碑文
附2：《唐崖土司统谱》（覃茳坤、覃建国等主编）所载《唐崖访谈实录——唐崖大寺堂、张王庙、玉皇庙田野实录》部分
附3：康熙二十八年（乾隆三十八年重刻）唐崖司大寺堂“捐资印装”文牒
