今日启发：
Elton:
《债》（Ⅲ)
【美】大卫·格雷伯
人类社会上下五千年的债务史
原始部落如何运作
——人情世界
在非洲的一个原始部落，大多数物品被统一保管在集体仓库中，这种仓库被称为“长屋”，其中的物品由一些年长的女性商议后进行分配。设想，如果有一位部落成员A需要一双鞋子，他并不需要拿出一袋土豆来换鞋子，而是由A的妻子向妇女议会提出请求，然后去仓库里拿做鞋子的材料。
此时，A得到了这个鞋子，假如B也很想要，但他并不会用一袋土豆来换小张的鞋子，只需要走上去向A表示，A可以选择把鞋子给他，那么B就欠了A的一个人情，回头当A有需要的时候，他自然会找B要一把斧头，一筐鸡蛋，或者别的什么东西。A也可以选择不给，这样他就反过来欠B一个人情。
在原始部落这样一个小型的熟人社会中，人们心里会有一本账，记着什么人欠什么人什么东西，但人们并不会用物物交易的方式来当面结清、两不相欠，而是会让这种人情账一直滚动。
远亲不如近邻
人类学家在一次田野调查中，把一柄非常精美的刀具送给了部落里的某个人；一年之后，当人类学家再次造访这个部落时，发现过去一年中，部落里的每个人都曾在某段时间里拥有过这把刀。也就是说，因为这把刀，每个人都欠下一个人情，每个人也都拥有一个人情。原始部落的物品就是通过这样的人情方式流动的。在这样的部落里，如果说“一个人不欠其他人任何东西”，这并不是在表扬他，而是说他以邻为壑、不近人情。
当然，原始部落的人确实偶尔也会进行物物交易，但不是与本部落的人，而是与偶然路过的陌生人，或者敌对部落的人。物物交易意味着一次性结清，交易双方对彼此没有进一步的责任和义务。
语言学家考证，在英、法、德、西班牙、葡萄牙等多种语言当中，“以物易物”这个词都有“哄骗、欺诈、敲竹杠”的含义。这也可以印证，以物易物只是一种偶发现象而不是社会常态。
