中国式英雄的表象是神。底色却悲伤。
小时候读《岳飞传》，只是被人撕掉封皮的残缺版，却看的心潮澎湃慷慨激昂，心情久久不能平静。直想把世间坏人赶尽杀绝，只留清白在人间。心想我若是当朝的百姓，只是给英雄树碑立传能起什么作用，砍了秦桧的脑袋去啊。心思一出，又转而有些犹豫，如果是我，怕是不敢。你看，只是给英雄报个仇，大众都是懦弱冷漠的。
后来看昭君出塞的故事，历史中没有正面描写她的心情，我们都以为她美满的度过后半生。其实嫁到匈奴之后她无时无刻不思念中原。于是在丈夫死后请求回归故土，却被皇帝要求“随胡俗”，再没能了却心愿。如果说岳飞是心怀报国之愿，甘心为国尽忠。那昭君便是被尽忠，历史书上的只言片语，全是一片赞颂之词，只有她自己知道被牺牲掉的不情愿。你看，英雄两字，也避不开利益纠葛，要的是舍弃小我，福泽众生。
还有近年来电视剧里常见的清官们，海瑞，于成龙，韦应物。有时候看到心酸，他们心怀百姓，品格高尚，两袖清风，刚正廉洁，真是士大夫的风范，君子所为。他们改善了老百姓的生活，就是老百姓可歌可泣的英雄。但是这样的英雄同样也得罪了很多同行，遭人嫉恨。有人将这比做木秀于林风必摧之，而在他们心中，自己只是做了圣人要求的事。于是，便有人诬陷这样的人“不为利，便为名”，便有人见不得别人做正确的事，造出个词叫“逞英雄”。
大概群众历史上对英雄的“优待”，让很多热血的人看到了英雄并不美满的结局，失去了希望。去年上映的《芳华》，可能觉得太过真实，看的不忍。西方宗教里有人类的“七宗罪”，东方的经典里有“存天理灭人欲”。从本质上都看是发现了人本身欲望的极端场景，是需要被解救的。然而对于普通人，一辈子只应付自己的生活，并不需要那么高的标准，所以英雄情结势必格格不入。我们习惯了像歌颂神一样歌颂英雄，便不承认他们也是正常人。看到有人做了超出规格的事，就想把人架高到英雄的绞架上，给一个烂摊子和一个英雄的墓碑，这其实也是一种自己做不成英雄的妒忌。
每当我看到阵亡将士纪念日美国老兵们对往日英雄的深刻缅怀，便觉得震撼，没有夸夸其谈伟光正，只有发自内心的缅怀和尊重。我们的抗战老兵们，一样有着光辉灿烂的奋斗足迹，与其背诵他们的伟大与无畏，不如提高他们现在的生活标准。与其谱写奉献的诗篇，不如记录他们完整的人生。或许那些没有神话的，却有着小小瑕疵的生活轨迹，让我们知道，他们本来应该和我们一样，拥有平静而幸福的生活。做普通人已经很不容易，何必伤害能给自己带来美好的人。
（看到这个题目，想的太多，心情不是很轻松。今天应该针对这个题目写一篇小的故事短文，周末加上。）
