这是一个交流的总结。江苏的王净老师谈:男人往往偏重逻辑，女人往往偏重语言和情感，这些都很正常吧。也不必以己之不喜而否定他人之可有，而是以现实为研究对象，暂且搁置自己的立场，分析。引发下面的话。只做我方的一个小结。
以现实为对象照样有立场啊。根本就没有没有立场的人啊。搁置自己立场的人连参与到人类交流的资格都没有了。没立场就没主体性，没主体性连个主体都不是，怎么交流呢？科学实证精神的基础是☞相信那个东西存在。注意“相信”这个词。实证只能去实证一个看法真与不真，早已经在“相信”之后了。
也就是说，首先要相信“有”，才得以去假设。连相信这个信都没进入意识，假设何来？假设，已经在相信之后。相信，是个信念，它的性质无法判断对还是错。例如，以太，是牛顿物理，他相信有，实证后，才确定这个东西没有。实证在后。爱因斯坦相信“有”宇宙波，实证后，有。实证在后。
科学精神也来自信念，信念便是立场。它只不过是以科学的形式显现而已。再如，“我相信你可能是个好人”，无论加什么内容，诸如“可能”“大概”“似乎”，但是，它们必定在“相信”之后。这个世界，是“相信”出来的。信念，是实证精神得以发生的基础。一切的对于对象的实证精神，都必须相信在先的，至于这个“相信”对与不对，这才促成实证精神产生。归因的思路的前提是，无论多少个对象，它们一定在同一个性质的层次上。所以，这不属于判断“相信”的逻辑在先之对错问题，如果能判断，那就要证明“相信”在“实证”之后。我从相信开始，也就是从“有”开始，也就是建立试错的实证精神得以产生的基础。只有相信先在，假设才得以发生，假设后才得以证错，证错才保证了“真”的显现，才体现了实证精神。所以，实证精神逻辑上离相信还远着呢。所以，科学来自神话。这话是对的。
所以，就算是科学、实证精神、理性…………全部来自于先在的相信，而相信就是信念，它就是立场，所以，科学或实证精神，一定是立场先行。至于立场对不对，后边才谈得上实证精神，但是，实证精神照样是在立场已经存在后的行为，至于在这个先行的立场下的实证结果对不对，它照样是模糊的，照样是在这个立场下的探索精神。所以，人的世界是相信出来的。你信什么，人就会从那个“信”出发呈现出来一个世界。古人相信神仙能飞，才有的灰机。相信很重要，但是，这是信念，不也就是“决心”？所以，实证精神，一定早就是立场先行了，只不过在实证过程中，好似大概貌似没立场，但是，早已经被掷入立场中了。
其次，既然谈实证精神，能谈得上趋向“真”的那最后一步，一定是二元选择。这个二元选择是非此即彼的，在这个选择中，立场必定出现。最后那一步上，是无法被先行的“真”去判断，而事先就确定哪个对哪个不对的，因为“真”在这个二元选择之后才会出现，所以，走到最后那一步，必定是个“决断”。而这个“决断”，是万万不能在实证了的，只是单纯的选择先行，然后再实证，最后，结果出现，即“真”显现。即便在最后一步，带着立场的选择也没离开实证，而且在这个关键环节中，也是必定先行了。重大科学探索成果，都是数个进行实证了的东西给出，但竟然彼此会有矛盾，或者，是一个理论发展到最后一步（这个“最后一步”都是证成之后的反思），出现了二元选择的局面，然后进行筛选，所以，到最后一步，必定剩两个。只有面对未知，才谈得上实证。已知世界谈不上实证精神。信念是逻辑起点啊，再没前提了。不论哪个层次的问题，逻辑起点都必须是信，即信念先行，即立场先行。“只见事实的科学造就了只见事实的人”，然而，世界不止这一个事实。
