《人间是剧场》
5 奢摩他禅修
【第43-50页节摘：】
〈禅定〉
禅修的时候要坐直……把呼吸当作目标……专注于我们的呼吸，跟随气息的出与入……让心念集中在呼吸上，身体坐直，眼睛睁开。
我们只需坐直并观察呼吸，不受干扰，不被那些占据我们心头的思绪所干扰。我们只是坐着，独自坐着，除去我们自己、呼吸和专注，没有任何其他事物。
干扰或多或少会出现。昨天说的话、上礼拜看的电影、刚才的交谈、明天该做的事，以及突然的恐慌——今天早上有没有关掉厨房的瓦斯？诸如此类的念头，都有可能出现。
当它们出现，记得回到呼吸上。“回来”，这就是奢摩他禅修的口号。当我们注意力分散，就回想这个教导，然后回到呼吸上来。
坐着就只是为了坐着，我们除了关照吸气和吐气，不做别的。我们只是呼吸，身体坐直，关照气息的出与入，此外不做别的。在这个短暂的时间，任何事情都不重要。
当念头出现，不要停止它，不要增强它，不要鼓励它，不要劝阻它，什么都不要做。你的工作只是专注于呼吸，就这样。
修习奢摩他禅修，不必要是为了成佛的缘故。假如你对成佛或涅槃没有兴趣，你可以通过修持奢摩他达到一种自然状态，不会经常在各种状况中摆荡。
但多半时候，我们都无法控制自己，我们的心总是受到一些事物的吸引或干扰——我们的敌人、我们的爱人、我们的朋友，所有这一切，还有希望、恐惧、嫉妒、执著、嗔恨。
所有这些事物、这些现象，控制了我们的心，而我们无法控制自己。或许我们能在刹那间控制自己，但我们若是处于极端的情绪之中，我们就会失去控制力。
我们修持奢摩他，就获得了放下的力量，或者我们就能了解执迷、僵固所招致的覆灭。
你会发现，这个技巧能够给我们一些时间和机会，让我们松开心结。这就是何以一些伟大的禅修者会说，三摩地这类禅修，是什么也没做的稀罕时刻。
我们总是在做事、想事，我们总是在忙碌。我们因此让自己迷失在无数的执迷和僵固当中。当我们禅修，什么也不做的时候，所有这些僵固就会被揭露出来。
也许对初学者，这有点吓人，但慢慢地，你会获得某种内在的信心来面对这些。
你会发现，这些僵固会自动减少，而你什么也没做。一般指导禅修的书籍上说，如同蛇伸展开自己，我们的执迷松解开它自己。你会获得这种技巧。
禅修的时候，只是身体坐直，观察呼吸。这么做有什么效果呢？它创造出一个观察的空间。事实上这个技巧本身只是个花招，重点是让我们认出不断轰炸我们的思绪和干扰。
我们仍然会生气，但可以说，我们知道自己在生气。当我们生气并且知道自己在生气，生气看上去就很幽默了。我们可以把这个气赶到某个方向去，我们拥有较大的控制权。
我们在生活当中受挫折，就是因为对情绪毫无控制能力。
修持三摩地，可以只是为了获得控制自心的力量，这已经很不错了。但假如你是个大乘佛法的修行者，你还应该在奢摩他禅修开始之前皈依和发菩提心……你该这么说：“我坐在这里观察我的呼吸，所以我不受干扰；假如我不被干扰，就表示我变得很有力量；假如我很有力量，就表示我可以帮助许多众生。”
这就是我们在做的。
【END】
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