衣赐履按：卜式这个人，相当励志。没背景、没资历、没学问，只有一门手艺，就是放羊，居然干到了御史大夫，可以作为平民子弟的偶像了，呵呵。
卜式是河南郡（河南省洛阳市东白马寺东）人，以种田养畜为业。他还有个兄弟，父母去世后，卜式把弟弟带大，帮着娶了媳妇成了家，兄弟俩就分了家。卜式家颇有些田地牲畜，他带着百余只羊走了，其余田地、房屋等全都给了弟弟。别人牧羊，是去草场，卜式牧羊，是进大山。往山沟里一钻，就是十多年，百把只羊，变成了千把只，然后出山，买田置地盖房。然后一扫听，弟弟已经坐吃山空，家业败尽，卜式二话不说，再次资助弟弟。
此时，朝廷连年对匈奴作战，耗费巨大。卜式就上书说，愿意把一半家产捐献给国家，作为对匈奴作战的经费。这事儿报到朝廷，武帝刘彻听说后，觉得这人有点意思，这些年，让谁捐钱都跟要了他们命似的，就没见过卜式这种傻子，于是把卜式招到长安，派了个使者去了解一下，究竟是个什么情况。
使者见到卜式，问，要捐一半家产的，就是你小子？
卜式说，正是小人。
使者问，你脑子进水了？你有什么企图？
卜式说，国家作战需要钱，老百姓自当有钱出钱，有力出力。
使者问，少特么唱高调！说，你是不是想捐个官儿做？
卜式说，我只会放羊，不懂政事，不愿做官。
使者一听，奇了怪了，问，你不想做官，那是不是你家被人欺负了，有冤情，告状无门，想向天子反映？
卜式说，我从来与人无争，同乡的人，贫穷无着的，我就借钱给他们；调皮捣蛋的，我就调教他们，街坊邻里跟我关系都很好，也愿意听我的话，我怎么会受人冤屈呢？没有的事。
使者更加纳闷，问，你说实话，捐这么多家产，你总得为了点儿什么吧？
卜式说，天子要讨伐匈奴，这是国家大事，每个臣民都应尽责尽力，这样才能灭掉匈奴。
使者一头雾水地回去报告了，从来没见过卜式这种二傻子一样的人。刘彻听了汇报，把宰相公孙弘叫过来，商量对卜式这人，应该怎么安置。公孙弘说，这人做事不合情理，他的行为方式不合正道，不能做天下楷模，以免扰乱法纪，请陛下不要再理会他。
衣赐履说：公孙弘任宰相是在前124年至前121年，卜式捐家产当在这段时间。我们在《官场中第一流的天纵奇才公孙弘》里曾经讲过，公孙弘当了宰相，汲黯曾经弹劾他说，宰相薪水丰厚，但公孙弘却只盖粗布被子，一顿饭不超过一个荤菜，这个不合情理，说明公孙弘心怀狡诈。公孙弘以他特有的方式向刘彻作了解释，继续做他的宰相。如今，卜式捐家产助军，公孙弘跳出来说卜式做事不合情理，虽然符合他的性格逻辑，但想想还是满搞笑的，呵呵。
刘彻想想也对，就没搭理卜式，搞得卜式在长安呆了好长时间（原文是呆了好几年，似乎夸张了），等不着接见，就回家继续种田放羊。前121年，汉军屡次出征，匈奴浑邪王带人投降，朝廷花费巨大，府库空虚（收留浑邪王数万人，各种赏赐、安置费用，不比打仗来得少诶）。之后，朝廷大量迁徙平民充实边郡，负担沉重。卜式又来了，这回带着二十万钱，捐献给河南郡太守，作为被迁百姓的费用。河南郡呈上捐赠人名单，刘彻看见卜式的名子，想起来了，说，嗳，这不是前些日子要献一半家产那个家伙吗？于是赐给卜式免戍边徭役四百人的指标。岂料卜式又把这四百个指标还给国家。那时富豪人家为了逃税争着隐匿家产，唯有卜式热衷于向朝廷捐钱。这次，刘彻认为卜式的确是位有德长者，于是，打算给他显官尊荣，作为教化百姓的楷模。此时，公孙弘已死，封赏卜式，自然没人反对。
前119年，刘彻任卜式当中郎（皇家警卫官），官阶左庶长（文官十一级），赏赐农田十顷。然后诏告天下，极尽宣传。
不成想，卜式是真的不愿当官，就想回家放羊。刘彻都气乐了，说，你特么不就想放羊吗？我的上林苑中有的是羊，你去放吧。
卜式听说可以继续放羊，这才做了郎官，成了一个着布衣穿草鞋的放羊郎。一年多后，卜式把上林苑中的羊，养得又肥又壮，数量大增，每天羊群浩浩荡荡经过，成为上林苑中一景。有天，刘彻经过，见卜式果然养得一手好羊，于是夸赞一番。卜式受到表扬，不由多说了几句，说，皇上啊，其实放羊和治理百姓是一样的道理，只要让它们起居有规律，适时清除凶恶的，别让它败了群，这羊就能养好。
刘彻一听，这特么哪是一个放羊的说的话啊，简直是治国高论啊！于是，任命卜式为缑氏（河南省偃师县东南，缑读如钩）县令，试一试他究竟有多少斤两。结果没过多久，缑氏百姓普遍反映这个放羊的，官也做得不错。于是，刘彻又升卜式为成皋令，办理漕运的政迹又被评为“最”好。刘彻认为卜式朴实忠厚，就封他做了齐王太傅。
前117年，刘彻既已颁布“缗钱令”，并尊崇卜式为天下人的榜样，而百姓终究不肯拿出钱财捐献国家，于是，刘彻命杨可负责纠察，大肆鼓励民间告密。
衣赐履说：前119年，刘彻颁布缗钱令，从事工商之类末技的人民，都要自己评估自己的财产，记好账，呈报政府。每二缗缴纳一算（一缗为一千钱，一算为一百二十钱，相当于缴纳“财产税”，税率百分之六）。凡拒绝评估或评估不实的，放逐边疆一年，并没收财产；告密者可得到没收财产一半的赏赐。
杨可掀起的告发隐匿缗钱的事遍及天下，中等人家以上大约都被告发，朝廷派出官员分赴各地监审隐匿缗钱的案子，没收老百姓的钱物以亿计，奴婢成千上万，田地大县数百顷，小县百余顷，房产也与这些数字相当。于是商人中等以上人家基本上都破产了，从此老百姓满足于美衣美食，得吃就吃，得喝就喝，谁也不再经营买卖、蓄藏等事业了，而国家因为有官办盐铁和告缗钱这两件事，财政宽裕多了。
衣赐履说：这一小段，颇多感慨。第一，卜式这人，道德水准很高，不是一般人能够比得了的，因此，他可以拿出家产一半捐助国家，是完全出于自愿的。然而，当一个政府以卜式的道德水准去强求普通人时，当然是陷入一种无人仿效的尴尬，这是明摆着的事儿。而当刘彻老羞成怒之后，百姓就倒了血霉了。第二，缗钱令，本身就是对老百姓的强抢豪夺，老百姓，就是活鸡活鱼，随时准备挨上一刀。第三，从商鞅到汉武，最无耻的一条规定就是鼓励人民告密，这对中国人的人品素质，是极大的戕害。当一个国家，一个民族，告密成风，人人踩着别人的鲜血吃香喝辣，这是什么样的一种恐怖？
汉武在敛钱这件事上，抓了两手，一是树立卜式这个捐款楷模；二是以官办盐铁和告缗钱搂钱。政府财政的确宽裕多了，但是对民风世情的危害，祸及子孙，无可计量。
前112年，南越反叛，西羌侵犯边境。刘彻赦免天下囚犯，组织二十多万人进攻南越，数万人进攻西羌，还有数万人西度黄河修筑令居城。人员、用度日益紧张。
此时，卜式已改任齐国宰相，他上书说，为臣曾闻说天子有忧虑，是臣子的耻辱。如今南越反叛，臣父子愿意与从齐国发来的水军兵卒一起战死在南越战场。
刘彻收到上书，大为感动，下诏说，卜式虽然是个放羊的，但并不贪财求利，每有剩余就帮助朝廷缓解经费的困难。如今战事危急，卜式请求父子为此献身，虽没有参加战斗，但心中之“义”展现无疑。现封其为关内侯，赏黄金六十斤，农田十顷。
刘彻将封赏卜式之事，布告天下，然而，没有得到响应。当时，全国王侯数以百计，竟然没有一个人要求从军参战。刘彻气得肝儿疼，他发现，“提倡”永远不及“强迫”好使，等待机会，要收拾这帮侯爷们。
本年九月，举行酎（读如宙）祭活动，刘彻下令所有列侯进献黄金助祭。等各家把黄金献上来后，刘彻让少府（宫廷供应部）检验，凡重量不足或成色不好的，一律以“不敬”的罪名，提出弹劾，因此而被革去爵位的，有一百零六人。宰相赵周也被指控“明知列侯所献黄金重量不足，却纵容包庇”，被逮捕下狱，赵周自杀。
衣赐履说：以前，我们讲到不少人因酎金不合标准而被夺爵，就是指的这次事件。基本上是刘彻设了个套儿，让大家钻，最可怜的是宰相，稀里糊涂把命都丢了。讲真，面对这样的事，当帝王想着法儿要办人的时候，臣子想要自保，根本无从着力。
前111年，卜式升任御史大夫。他到任后，就向刘彻反映各郡、国的困难：各郡、国对盐铁由官府专营多感不便，铁器质量很差，不但价格高，而且强迫百姓购买，船只也要交纳算赋，所以经商的人越来越少，物价越来越贵。
刘彻听了这话，十分不悦，看见卜式就烦。
衣赐履说：卜式反映的问题，都是实际问题；卜式的出发点，都是为百姓说话。但是，卜式所反对的，都是刘彻本人提倡的，这不是给刘彻上眼药吗？呵呵。卜式连着升官，是因为他多次捐款，然后又要举家从军去南越打仗，刘彻要树他这个典型，教化天下，尽管效果不是很好，但毕竟有这么个典型没什么坏处。但是，当你对刘彻本人的政策制度说三道四的时候，那你的使命也就结束了。这说明，卜式的确不是官场中人，根本不知为官之道。
另，这是我见过的，最早的反映“国企”产品质次价高的记述。
前110年，刘彻以不习文物典章为由，将卜式降为太子太傅。之后，再也没有得到重用。不过呢，卜式似乎是善终，结局还不错。
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