明袁了凡改過篇云：春秋諸大夫，見人言動，億而談其禍福，靡不驗者。左國諸記可觀也，大都吉凶之兆，萌乎心，而動乎四體。其過於厚者，常獲福。過於薄者，常近禍。俗眼多翳，謂有未定而不可測者。至誠合天，福之將至，觀其善，而必先知之矣。禍之將至，觀其不善，而必先知之矣。今欲獲褔而遠禍，未論行善，先須改過。
但改過者，第一要發恥心。思古之聖賢，與我同爲丈夫，彼何以百世可師，我何以一身瓦裂。耽染塵情，私行不義，謂人不知，傲然無愧。將日淪於禽獸而不自知矣。世之可羞可恥者，莫大乎此。孟子曰：恥之於人大矣，以其得之則聖賢，失之則禽獸耳。此改過之要機也。
第二要發畏心。天地在上，鬼神難欺。吾雖過在隱微，而天地鬼神，實鑒臨之。重則降之百殃，輕則損其現福。吾何可以不懼，不惟是也。閒居之地，指視昭然。吾雖掩之甚密，文之甚巧，而肺肝早露，終難自欺。被人覷破，不值一文矣。能勿懍懍，不惟是也。一息尚存，彌天之惡，猶可悔改。古人有一生作惡，臨死悔悟，發一善念，遂得善終者。謂一念猛勵，足以滌百年之惡也。譬如千年幽谷，一燈纔照，則千年之暗俱除。故過不論久近，惟以改爲貴。但塵世無常，肉身易殞，一息不屬，欲改無由矣。明則千百年，擔負惡名。雖孝子慈孫，不能洗滌。幽則千百劫，沉淪獄報。雖聖賢佛菩萨，不能援引，烏得不畏。
第三須發勇心。人不改過，多是因循退縮。吾須奮然振作，不用遲疑，不煩等待。小者如芒刺在肉，速與抉剔。大者如毒蛇嚙指，速與斬除，無絲毫凝滞。此風雷之所以爲益也。
