何谓“真”的定义

你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说就是出于那恶者（或译：就是从恶里出来的）。”(马太福音 5:37 ) 诺贝尔文学奖的获得者莫言，领奖前在瑞典皇家文学院演讲，看了他所讲的内容让我深有感触。他的演讲中有不少发生在他身边的故事。这些故事没有多少标新立意，但处处闪烁着人性的光辉;这些故事或简单或曲折，但有一个共同点就是“真”。莫言演讲时语调平和，却丝毫没有降低其吸引力;他的言辞没有任何说教，但处处能打动人的心灵。莫言讲了一个他小时候的故事，一次与母亲一起卖菜，他有意无意地多收了别人一角钱。回到家中，母亲责备了他说：“孩子，你让娘丢了脸。” 有多少人喜欢自责?恐怕不多。人性中那种自我保护的记忆倾向，让我们常忽视回忆自己的过失、缺点和错误，而喜欢重复自己有过的灿烂辉煌;而“真”就要求我们“是就说是，不是就说不是”。我非常喜欢十八世纪法国著名思想家卢梭在他的名著《忏悔录》一开始的那段话： “不管末日审判的号角什么时候吹响，我都敢拿着这本书走到至高无上的审判者面前，果敢地大声说：请看!这就是我所做过的，这就是我所想过的，我当时就是那样的人。不论善和恶，我都同样坦率地写了出来。我既没有隐瞒丝毫坏事，也没有增添任何好事;假如在某些地方作了一些无关紧要的修饰，那也只是用来填补我记性不好而留下的空白。其中可能把自己以为是真的东西当真的说了，但绝没有把明知是假的硬说成真的。当时我是什么样的人，我就写成什么样的人;当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊(wò chuò );当时我是善良忠厚、道德高尚的，就写我的善良忠厚和道德高尚。万能的上帝啊!我的内心完全暴露出来了，和你亲自看到的完全一样，请你把那无数的众生叫到我跟前来!让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种恶行而羞愧。然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看看有谁敢于对您说：‘我比这个人好!’” 在我个人的生涯中，我厌恶“假”，更体验了“真”带给我的快乐和充实。“真”能征服人、能打动人、能留住人心，“真”才能交到真朋友。一辈子求真，一辈子快乐。你要人家相信你的“真”，你首先要真;你要求别人怎样做，你首先就要带头做。做牧师传道的，离不开说教、讲“大道理”，自然为的是传福音。但我只是想说，任何的说教如果离开了“真”，就没有说服力，更没有感染力，别人不想听，甚至会反胃，会恶心。我不真，我没有办法叫人相信我传讲的“真”，让人相信我们那看不见又摸不着的“真”。我不真，我不可能叫人相信我话语的力量，反而让人感到我在台上的讲课讲道不过是作秀而已。我不真，我自己的心是虚的，底气是不足的，我站讲台只能是在那里死撑。耶稣总是夸奖小孩子，并说：“在上帝国的，正是这样的人。”(参可10：14)我们是站讲台的人，习惯了高高在上;在习惯教训别人以后，就很难面对别人的教训了。走下来吧，把我们的面具摘下来，活得真实一些——或许这样我们传的福音更能让人动心。永远做小孩子吧!在上帝末日的审判时，愿我们“来到上帝的施恩宝座前”都是“坦然无惧的”。