闲来无事，手随着思绪敲击着键盘，从窗外的野草到秦人秉性，从故乡的关帝庙到夏秋时分的古会遗风，兴之所起，遂录之。
一、《 窗前野草》
没事就喜欢南望那横亘的秦岭山脉，隔窗遥思也是享受生活的一部分。窗外放一盆野草，更增添了生活的情趣。
葱茏的窗前野草，我是不知其名的。但它以远处的秦岭为背景，在秋风中摇曳着、劲长着。正是因为它曾孤零零地长在大山里的崖畔上，不畏严寒敢于凌霜而孑然傲立的果敢劲头，不惧寂寞敢于独自狂放绿色滋润灰蒙蒙的山沟而自傲的奉献意识，使我肃然起敬，令我果敢而又贪婪地将其攫为己有。于是，它从贫瘠的石崖边来到了靓丽的八楼南窗阳台上，显摆着、臭美着；它从不适应丰腴的土肥生活慢慢地变得壮实起来，曾经蔫不拉几的叶子舒展开了，似乎被先前在山沟里更显得精神、娇媚。
适应和被适应是可以转化的。人难道不亦是如此，于是便想起“人之初，性本善，性相近，习相远”来，就有了顿悟。
二、《倔强的关中汉子写照》
走南闯北，各地人形形色色，性情迥异，于是便发问自己：关中汉子的性情呢？苦思总结后，归纳了一下观点。
站着是汉子，头顶蓝天脚踏黄土地---杠杠的；躺着是爷们，头枕终南脚蹬渭水---展展的。蹲着不是端着大老碗咥饭，就是准备拾砖头打狗；弯着的腰除了锄禾日当午，就只剩下给长辈送灵柩；昂着的头颅是敢向苍天较劲，俯首是做人的虔诚和内敛。清苦而达观，以悠扬的秦腔和怒吼般的华阴老腔例证；勤劳而节俭，有婉转的碗碗腔和眉户旁佐；粗犷而智勇，以秦汉的纪信可鉴。
关中汉子以生冷蹭硬为特征，即是：生逢其时、冷静大度、蹭倔坚毅、硬气傲骨，这样棱角分明铁骨铮铮的人，才无愧于“汉子”的称谓。
三、《真南村关帝庙》
1840年，中国农历纪年为庚子年(鼠年)，清宣宗道光二十年，这一年是中国近代史的起点。而在陕西户县真守南村（当地人称真南）原南城门口的关帝庙，经13村堡人募捐而得以重新修缮，是年八月扩建竣工并立碑勒石。
据石碑记载：关帝庙初为一间，年久失修，濒临坍塌之际，村中良善之人遂奔走筹谋，共得方圆村社捐资兴建。其中当时十王村（即现在的什王村）合堡共捐17两银子，另有邓氏族人（讳）邓宗艾、邓又新、邓建章、邓兴章（属于人在外地谋生计）、邓含章、邓全章和邓生玉共七人分别自捐银两若干，有石碑铭刻可考。由此可断:道光帝时，现在的什王村在当时写作十王村，且邓氏先祖应为慈善、富裕之门第人家。
关于真南村关帝庙门楣上悬挂的“气凌霄汉”匾额，为该村雒氏川客所捐，这里有段佳话故事。
说是道光年间，真守村重新修建关帝庙，包含周边13村民众捐募善举，其中真南村民更是热情踊跃。村里雒氏为善良殷实之家，开有“德盛堂”商号，生意做得很大，掌柜的常年不在家乡居住，忙于生意场合之中。家里听说村里要重修关帝庙后，便将这一善举传于人在四川的东家掌柜。由于当时交通不便，全凭步行翻越秦岭和巴山（据其后人讲述，沿途吃住都在雒家商号店铺，不吃外人饭食，可见其生意之大）。一来一往间，数月过去，待到从四川带回银两时，关帝庙业已建成。于是便将部分银两作为功德香资义捐，另用银钱治匾悬于庙门，匾刻即为“气凌霄汉”四字。
光阴荏苒，170余年后的2013年，盛世再逢，关帝庙香火更旺之际，“德盛堂”后人秉先祖遗风，让家族匾额异彩重绽，是为一段美谈。
四、《关中夏季古会》
家乡地处关中东府户县，曾是京畿上林苑可谓富庶之地，那风调雨顺之后的夏季农村古会，就是亲戚朋友间相互通报夏季收成的聚会庆贺形式，但是，现在却处在渐渐消失的状态之中。
古会是很有讲究的，在古会的前几天，先要搞好家里的清扫卫生活计；在古会前一日傍晚前，家里的男丁是要上坟去请先祖回家过会的，以示对祖先的尊重，而女主人则要蒸馍、擀面、摘菜，为第二天的午餐准备。当然，给孩子们置办新衣服，洗净大人的衣服或做新衣服那也是必须的。可以说，从古会的前一天下午，村子里就热闹起来了。
古会当日，从半上午开始，亲戚、朋友慢慢地多了起来，提着食盒笼子的、布袋子的，都是鼓鼓的，显得有点沉重，那里面装的是时令水果，亦或是挂面、麻饼之类，反正都属于吃喝的东西。男主人一般在巷道间聊天，迎接亲戚朋友；女主人在家炒菜做午饭，这是乡间不成文的规矩，就这样一直传承着。
等家里的亲戚来齐了，基本就是正午时分，大家一起围着木桌子坐下来，先是凉菜烧酒，爱好的人家夏季还准备有醪糟、黄酒之类，然后是热菜，最后是臊子面。吃完饭以后，大家继续聊天，谈着夏收情况、道听途说来的逸闻趣事，无拘无束，天南海北地说开去。当然有急要事要去办的，也许饭碗一放说声还有事，主人家也不再挽留，早已给他拿来的礼品篮子（也许是食盒子）里回了礼，基本上都是小的花花馍，也许是他带来时不一样的水果。
主人感觉客人消了会儿食物以后，热情地拿出西瓜来请大家吃，也许是其他奇特的水果食品。
古会的晚间，村里常常要唱戏，多半是秦腔戏曲，以示庆贺。那回娘家的女子，多半爱在娘家屋里住下来省亲，村里人一多，自然热闹也多了起来。
昔日那人来人往的夏季农村古会，今年似乎没有了那个盛景，这都是现代文明带来的后遗症。一是交通工具的现代化，使得亲戚间的交流便利多了；二是通讯工具的发达，更进一步促进了交流的畅通；三是现代生活节奏的加快，生活观念的更新，使得古会亲戚相聚的氛围淡化了许多。
怀念古会的气氛，但就是不希望过古会。这便是矛盾中的生活，快乐中的烦恼。
二〇一五年九月十一日于草楼
