《金文诚〈论语〉学习笔记442子张第十九5》

【子夏曰：＂日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。＂】

【学习笔记】

今天是丙申年甲午月辛未日，五月十四，2016年6月18日星期六。

一 ，译文。

1，亡，是有无的无字，亡=无。

所亡，是未知的道理。

所能，是已得的道理。

2，每天，知道一件过去所未知的道理，了解一样过去不知道的知识；

每月，将这些学习的道理时加温习，随事体验，知行合一，照着做，不忘记所学的东西，这样可以算得上是好学了。

二，师父问：为什么读了很多书，学习却没有效果？仔细琢磨这个问题，价值很大。

1，阅读和学习是两回事；学习和掌握是两回事。

2，不带着问题，则阅读是盲目而有害的行为。这种行为意味着什么？意味着把自己降格到接收器的地步。接收的是《论语》是幸运，但是，现在是知识大爆炸时代，不幸概率远远大过幸运概率，如果接收的是土垃圾洋垃圾毒垃圾，则人生过成个垃圾人生也是可以预言的事了。把自己弄到这种地步的，不是任何人，除了自己没有别人能干成这件事。

为什么会发生这样不幸的事呢？不带着问题读书，则阅读行为只不过是给了自己＂我在学习＂的假相而已，从而自我感觉良好。自我感觉良好会发生什么可怕的事情呢？误以为自己有思想，能分辨，可以指导自己的行为，这种误会把自己的人生交给莫明其妙的包装精美的垃圾支配。事实上，这样的学习不过是口耳之学，消磨时间而已，何来效果？

3，未做探索人生课题的预备，则思考是散乱而有害的。

没有预备的思考，只是各种念头的拼凑，构不成思想，既不能深入研究，也无望于超越升华。何来效果？

三，正确的学习是怎样的？

1，学经典。

为什么要阅读经典书籍？那是千百年的沉淀，沉淀的都是智慧；那也是亿万人的筛选，筛选的都是精华。

2，系统地学习，持续地学习。

这样，一年下来，可以离经辨志，即，可以离析句读，辨析经义；三年视敬业乐群，即，还在追求学业，敬重师长，友善朋友，切磋共学；五年视博习亲师，即，仍然广博地学习，敬师爱友；七年视论学取友，谓之小成，即，可以讲论学说大义，明白择友取人，这就是＂小成＂，专家级别了；九年知类通达，强立而不反，谓之大成，即，义理事类，通达无疑，特立独行，不违师教，这就是＂大成＂，大师级别了。

大成是什么样呢？足以化民易俗，近者悦服而远者来之。这已经有内圣外王的气象了。

＂一万小时定律＂说，持续、系统地投入一万小时，是由平凡变成超凡的必要条件。每天学习3小时5分钟，一年365天，9年是一万小时。

3，力避散乱，务须聚焦。聚焦有两方面：既聚焦于经典，又聚焦于精力。

为什么要聚焦？人的念头就像天上的白云，倏忽万变，聚散无常，非聚焦则无以凝道，片段阅读是学习的天敌。

4，勿忘勿助，身体力行。

为什么要身体力行？做了才是真知道。知道而没有照做，是假知道。

四，什么时候开始学习？跟谁学？

1，为什么一定要在别墅里才肯开始读书呢？

＂等我有钱了，我一定开始读书＂；

＂等我有时间，我就开始，我真的很爱学习＂

⋯⋯

这调调儿滥大街了。

请问：为什么一定要在别墅里才肯开始学习？再请问住进别墅里的人，有几个是读书人呢？

2，为什么一定要上学才是学习呢？

胥瑞琦先生说，将上学与教育等同是谬之千里。

教育是一个人一辈子的事。上学不是。

上学，这是十七世纪初由普鲁士王国发端的形式，目标是工业发展和军事扩张，普鲁士人设计了今天我们所熟悉的＂上学＂雏形：将学生按照年龄分年级，以便流水线式的知识灌输和思想控制，普鲁士此举大幅降低了文盲率，培训出符合需求的守纪律且顺从命令的士兵和工人。随即，此模式推行全世界。

上面是它的成绩。

200年后的今天，修修改改也没跳出原来的框框。

那么，上学这种形式主要毛病在哪儿呢？它忽略了人与人的不同。

马克·吐温说：＂我从未让上学耽误了我的教育。＂

3，当今社会，大学生还是＂天之骄子＂吗？700万到900万的毕业生，还是每年。年年。

现在有一个词火了，叫做＂学位通胀＂，这个现象预示着什么呢？通胀本来是经济学的概念，简单来说，布雷顿森林会议确定美元与黄金储备脱勾，每年印纸钞没有硬性限制了，理论上可以想多少印多少。虽然现实中有所克制，但是还是印多了，于是，去年的100元，今年值80元，这叫做通胀。＂学位通胀＂意味着什么呢？上学和教育脱勾了，学校虽然有所克制，仍然可以不管教育，于是呢⋯

五，子夏曰：＂日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也。＂

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解＜论语＞》张居正著

《论语正义》刘宝楠著

《论语新解》钱穆著

《读四书大全说》王夫之著

《论语译注》杨伯峻著