1、 藏尸地

电影中并没有说明素察的尸体最后的去向，那李维杰把尸体埋到哪里了呢？

答案可能就是新警察局中李维杰为了铺设线路所挖的坑洞，在这里的时候，导演特意给了李维杰看着这个坑洞若有所思的镜头，利用自己的职务之便这里的确是最好的二次埋尸地点。

而且在这里也更能看出李维杰缜密的心思，在得知小女儿看到妻子运尸之后，他将这个隐患也考虑进去，以防万一进行二次埋尸。

在一个最“正义”的场所埋葬最“肮脏”的秘密，荒诞而讽刺。

2、大女儿并没有杀死素察

在大女儿误杀素察这一段一直再和泰拳画面进行转场。

观看泰拳时男主旁边的人问道为什么要打开选手的嘴巴，男主回答因为被打晕会出现吞舌的情况，如果没人管会憋死的。​

素察被打晕后出现假死的状态，母女因为害怕将人放进棺材，在搬运途中小推车翻倒，可能让素察吐出舌头，所以在棺材中醒过来。

警察打开棺材的时候，棺材盖上有抓痕的血迹，但是大女儿误杀素察的时候并没有一丝血迹，说明素察在棺材里还是活着的。

素察的手因为和人打架(戳伤人眼睛）有受伤，用布缠着​，抓棺材盖的时候可能使伤口迸裂。

在一家人吃饭时，小女儿用叉子划桌子发出刺耳的声音，是在模仿素察用手抓棺材盖的声音。

故事开头男主给小店老板讲的故事，就是活埋。

3、男主为什么最后会自首

①男主会去给僧人布施，平常僧人都会接受，但是误杀这件事发生后，僧人却拒绝了并说道“无相布施才有无限功德。”意思是没有杂念的施舍才会有无限的功德。这个时候的男主心里是感觉自己有罪的。

②小女儿最后考试其实只考了70分，成绩那里有明显用涂改液的涂改痕迹，是涂改后才有的100分，这次事件，让孩子学会了说谎，作为父亲应该以身作则给予纠正。

③男主的父母是因为暴乱而死（好警察给女局长交待男主生平的时候明确提及了男主是孤儿，父母因暴乱而死），所以想通过自首停止暴乱。

4、大女儿在男主不想让他去夏令营，说了一句葛朗台

葛朗台是巴尔扎克小说《欧也妮·葛朗台》中人物，是守财奴的代表。

5、 成绩单

《误杀》和原版最大的区别，便是结局，李维杰选择了自首。

为什么在煞费苦心的实施计谋后，他却又改变了心意？是因为他发现，自己无形之中，给孩子树立了错误的价值观。

在警方寻找尸体失败后，李维杰和妻子站在阳台，妻子拿出一张小女儿的成绩单，上面是小女儿涂改的一百分。也就是说，她的女儿在见证了父亲的“成功”后，也开始利用瞒天过海来达到目的。而拉韫夫妇更进一步提醒了他，教出失败儿女的父母会是怎样悲惨的结局。于是为了担起一个父亲的责任，他选择承担罪过。

6、时间点

他完美复制了蒙太奇手法，利用自己在妻女杀人夜，也就是2号周末正好是自己出差去看泰拳这个点，在同样是周末的3号带着全家去重复了自己2号的行程

从而拥有了一家人在周末出门大量素材，然后利用事情过去好几天了，大家记忆模糊，自己去不断暗示遇到的人自己一家是2号来的这件事，成功把3号事情“剪辑”到了2号

7、蒙太奇

平行蒙太奇说：素察不是阿玉和平平打死的！

【平行蒙太奇，将不同时空发生的多条情节进行平行表现，包裹在一个完整的情节架构中。】

素察到底是谁杀的？是阿玉和平平击打致死吗？

平行蒙太奇说：“不！”

赛场上的李纬杰向旁边的观众解释医护人员上台的原因说，拳手这个时候被击打容易吞舌，如果医护人员不赶紧处理，就容易致死。这里与素察被击倒平行叙述，正解释了素察并没有被打死，而是暂时被击晕吞舌。

准备埋尸的阿玉被水管绊倒，手推车里的素察跌到，手露出白布，正被安安看到。这里，刚好让吞舌的状况得到解除。这才有了后来，素察在棺材里想要出来，在盖子上划出了一道道血痕。因为他被阿玉活埋了。

【交叉蒙太奇：将同一时间不同地点发生的多条情节线，迅速频繁地交替剪接，情节线索之间互相依存，彼此影响。】

素察与阿玉母女在仓库打斗与李纬杰看拳王被KO这两场戏快速频繁的交替出现，一场交叉蒙太奇秒级呈现：

李纬杰进场，素察来到仓库；

拳赛开始，场内的狂热气氛逐渐上升，仓库内阿玉开灯现身，素察不仅不怕，还暴烈升级；

赛场上两位拳手打斗激烈，仓库内素察展示视频，和阿玉平平扭打起来

赛场到达赛点，一方即将把令一方击倒，李纬杰和场内观众的狂热兴奋即至高点，仓库内平平在素察的身后，举起手中的木锨；

赛场上拳王吃了一记重击，仓库里平平打中了素察的头部

拳王倒地，素察倒地。

两个同时发生的情节，在画面的剪辑之下来回切换无缝嫁接，用拳赛现场的狂热气氛，将一个发生在湿冷仓库的“误杀”事件渲染得紧张、刺激，让影片最重要的冲突事件张力十足。

颠倒蒙太奇说：李纬杰是用我来混淆时间的

【颠倒蒙太奇：根据剧情需要，打乱故事结构或时间逻辑】

这个手法用得最有意思，用了2个层次解释了李维杰混淆时间脱罪的方法。

8、羊

除了这种表象的细节外，还有一些有着很强隐喻色彩的细节展现，更增加了电影的韵味。

比如，影片中反复出现的羊。

羊的要素在印度原版里是没有的，而经过改编，剧情每一个关键转折都有羊的身影。

第一次出现，是李维杰在河边处理素察的车子时。

牧羊人挥着鞭子赶着羊群，从河岸边经过。牧羊人没有看到车子，但一只羊看到了。

第二次出现，是被恶警开枪打死。

起因是李维杰为维护同伴利益和恶警据理力争，起了冲突。恶警碍于警官在一旁无法为非作歹，只得打死一只羊表达愤怒及恐吓。

第三次出现，是警察开棺验尸。

躺在里边的不是素察，却是上次被恶警打死的羊。

第四次出现，是在寺庙里。

李维杰决定认罪后，一只活羊从他身旁经过。

事实上还有一次，羊没有在屏幕中出现，而是出现在了颂叔与李维杰的谈话中。

李维杰说，羊天生近视，看不见太远的东西，颂叔说，羊只要能好好地吃草，才不会管是谁在薅它们身上的羊毛。

结合“可见的羊”与“不可见的羊”，其实有两个层面的隐喻。

第一个层面，羊与李维杰牵涉的命案相关。

它知道犯罪过程，它承受牺牲，它代人受过，它掩盖真相。但与此同时，它还意味着宗教上的“赎罪祭”，代表着良知与忏悔。

所以，当李维杰决定认罪自首后，羊在寺庙里重新“复活”。

第二个层面，羊是弱小的普通民众的影射。

颂叔和李维杰的谈话很好地诠释了普通民众的特点——短视，没有远见；隐忍，不轻易反抗——他们只想好好过活，没有过多奢望。

但，假如有一天，牧羊人成了屠夫呢？羊群必然会面临失控。而失控的羊群又同时短视呢？这当然暗示的是影片中的暴动。

本片英文名为《Sheep Without a Shepherd》，意为“没有牧羊人的羊”。

当权者欺压弱小者，最终结果，只能是引发骚乱；

而由于民众的短视，自然也不可能自行结束暴动，反而会在暴动中伤及自身。