“仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。”所谓仁，是指对事物和人类有亲切的感情和关怀，有慈悲恻隐的心肠，让万事万物都能够遂其所愿，相互依存。尽心做好自己，剩下来的，交给时间。
恻隐之心，仁之端者，与孟子的儒家思想，如出一辙，如果一个人看到小孩在马路边玩耍，即便那孩子与自己毫无干系，他的第一反应也是立刻把孩子从马路边抱开。这是不忍看到孩子出事故。是人们天生的同情心，也就是拥有恻隐之心。
如此看来恻隐之心是人的天性，恻隐之心发展成普遍的善举，就成了仁。因此仁的发端是恻隐之心，成仁取义并不是什么匹夫之志，而是人人可得的，只要你能发扬本身已有的恻隐之心就可以了。推行仁义，就在日常生活中。
但仁慈，仁爱依然讲究个度字，过分的仁慈，仁爱，好比农夫与蛇，东郭先生与狼，农夫把“仁慈、兼爱”施于蛇，东郭先生把“仁慈、兼爱”施于狼，都将因此险遭厄运。而现在就好比施舍与人，结果却被骗的感觉。
“仁之为体如天,天无不覆；如海,海无不容；如雨露,雨露无不润.慈慧恻隐,所以用仁者也.非亲于天下,而天下自亲之.无一夫下自亲之.无一夫不获其所,无一物不获其生。”由此看来,仁的本质如天、如海、如雨露,它无所不包,无所不容,无所不滋养.慈惠恻隐是具有仁爱之心的具体表现,真正具有仁德的人,虽然不刻意表现自己爱护民众,但是天下人民无不自觉自愿的亲近他,因为每一个人都得到了他的恩惠,种种生灵在他的庇护下都得以安乐生存。
