1.爱默生提倡一种＂创造性的阅读＂。这就是把自己的生活当作正文，把书籍当作注解；听别人发言是为了使自己能说话；以一颗活跃的灵魂，为获得灵感而读书。
2.爱默生也说，我宁愿从来没有看见过一本书，而不愿意被它的吸力扭曲过来，把我完全拉到我的轨道外面，使我成为一颗卫星，而不是一个宇宙。
3.许多人热心地请教读书方法，可是如何读书，其实是取决于整个人生态度的。
4.开卷有益，也可能有害。过去的天才可以成为自己天宇上的繁星，也可以成为压抑自己的偶像。
5.有两种自信，一种是人格上的独立自主，藐视世俗的舆论和功利；一种是理智上的狂妄自大，永远自以为是，自我感觉好极了。我赞赏前一种自信，对后一种自信则总是报以几分不信任。
6.所以，人必须有人格上的独立自主，你诚然不能脱离社会和他人生活，但你不能一味攀援在社会建筑物和他人身上。你要自己在生命的土壤中扎根，你要在人生的大海上抛下自己的锚。
7.世事的无常使得古来许多贤哲主张退隐自守，清静无为，无动于衷。我厌恶这种哲学，我喜欢看见人们生气勃勃地创办事业，如痴如醉地堕入情网，痛快淋漓地享受生命。
8.心灵是一本奇特的账簿，只有收入，没有支出，人生的一切痛苦和欢乐都化作宝贵的体验，记入它的收入栏中。是的，连痛苦也是一种收入。
9.人仿佛有了两个自我，一个自我到世界上去奋斗，去追求，也许凯旋，也许败归，另一个自我便含着宁静的微笑，把这遍体汗水和血迹的哭着笑着的自我迎回家来，把丰厚的战利品指给他看，连败归者也有一份。
10.爱默生赞赏儿童身上那种不怕没得饭吃，说话做事从不半点随人的王公贵人派头。一到成年，人就注重别人的观感，得失之患多了。我想一个人在精神上真正成熟之后，又会返璞归真，重获一颗自足的童心。他消化了社会的成规习见，把他们扬弃了。
11.有句成语叫大智若愚。人类精神的这种逆反形式很值得研究一番。我还可以举出大善若恶，大悲若喜，大信若疑，大严肃若轻浮。
12.尤其是在信仰崩溃的时代，那些佯癫装疯的狂人倒是一些太严肃地对待其信仰的人。鲁迅深知此中之理，说嵇康、阮籍表面上毁坏礼教，实则倒是太相信礼教，因为不满意当权者利用和亵渎礼教财，才以反礼教的过激行为发泄内心愤想。
