要了解二十四节气中节气的含义，
首先要懂得“气”的概念。
中国先人们认为，气是宇宙的本原，是万物产生的根本。盘古就诞生在一个形同鸡蛋的混沌之气中，盘古苏醒后开天辟地，清气上升变成了天，浊气下降变成了地。天和地之间又化生出世间万物，所以，天地间是充盈着气的。
老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”老子的宇宙生成论，气就是载体和象征。
所以，中国人对气这种东西非常着迷，它不仅存在于自然界，也存在于人体中，它的运行规律是全息统一的，所以，气候也是气的变化所形成的。
司马迁《史记·律书》中记载：“气始于冬至，周而复始。”这就说明一年之中，气是循环流转的，从冬至之日开始，了解了这一点，我们就知道，气是节气的核心概念。
天地之气每五天会有一次变化。这种变化在雨季可能表现为晴雨的交替，在旱季可能表现为刮风，在冬天可能表现为寒潮降温等。
这些仅仅是天地间可见的变化，还有我们肉眼看不见的无形的变化，在悄悄影响我们的身体。
古人认为，天地之间充满着阴阳之气。天气属阳，地气属阴，阴阳二气总是处在一个此消彼长的变动中。所以，每五天一个小的变化，称之为一“候”。每三候有一个转换，称之为一“气”，也就是现在我们所说的二十四节气。
人们把中国传统的农历称为“阴历”，其实不确切。中国文化讲究的是阴阳平衡，所以农历是阴阳合历，以太阴历定一个月的周期，以太阳历定一年的周期。其中，二十四节气是根据太阳的运行位置来确定的。
一年称为一元之气，一分为二，象征阴阳初分，就是春分和秋分，分别是阴消阳长和阳消阴长，也就是寒暑交替。这中间又划分为两道，对应两仪生四象，就是夏至和冬至，称为“中气”。
又根据四季，建立启闭节点，四个启的节点就是立春、立夏、立秋、立冬。立春是春节，春分就是变成春季的中气；立夏是夏节，夏至是夏季的中气；立秋是秋节，秋分是秋季的中气；立冬是冬节，冬至是冬季的中气。
在《吕氏春秋》中， 立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气的准确称谓都已经出现。
在这八个节气刻度中间，又根据十二个月，月初得气之始，月中得气之中的原理以及月相的变化，分别增加了两个节气，把每一个大刻度区间分隔成了三个小刻度区间，最终形成了我们熟悉的二十四节气。
