这几天重温经典的电视剧《神探狄仁杰》系列，这一直是作者比较喜欢的一部剧集，可能是源于儿时的兴趣，对历史剧和侦探悬疑题材比较喜欢，当年这部电视剧刚播出的时候，饶是追了一段时间。当然，毕竟是剧集，故事情节比较写的比较曲折，人物的描写比较脸谱化，还好在梁冠华这位话剧演员的精彩演绎之下，的确是大放光彩。十余年的光阴，故事中细节已经逐渐淡忘，再次回看，感慨颇多，尤其以历史学、经济学等角度再度思考，又有了另一番韵味，已经不是当年只有那一句“元芳你怎么看”的打趣般的笑谈了。

    这部剧中其实给观众留下深刻印象的，不仅仅是梁冠华这位老戏骨，还有一位武则天的扮演者吕中，当年感觉老了一点，柔弱了一些，不太像那个铁娘子般的女皇帝，在之后的影视剧中也出现了一批批的武则天，反观细细比较之下，吕中的武则天应该是最接近历史中的一位了，由于篇幅的原因，其他几位就不在此赘述。一直有一个疑问，应该说是从小的困扰，一个女人怎么能够做上皇帝，而且能够执掌大唐天下21载。其实这个疑惑的人不在少数，我们这几代人，其实还是深受明清儒家传统的影响，尤其是朱熹的儒家理学，三从四德仿佛成为了我们对古代女人认知的唯一标杆，其实这些都是在近几百年才被帝国统治者纳入主流思想体制，并竭力推行的结果。武则天是远在1000多年前的一位女性，虽然也是在汉武帝独尊儒术之后，但那时儒家的影响远远没有宋代以后大，当然也不是唯一的主流。

    唐太宗晚年，纳了个才人，武则天，她后来又成了唐高宗的皇后。武则天前后两次入宫先后嫁给父子两代人，这在中原看来纯属乱伦，禽兽一般。但是如果转换一个视角，看中国组成部分的另外一部分---草原，在草原上，这是个很正常的习惯，父亲死了，儿子就可以把除了亲妈之外的父亲的各种夫人给娶了。比如王昭君，就曾经嫁了祖孙三代（颠覆三观吧）。这样一种婚姻制度，是跟草原上的财产继承制度直接相关联的。实际上，自然形成的任何形式的家庭结构，都是与财产继承和保全的制度相关，中原也不例外，只不过草原和中原的财产形式不一样，保全的办法不一样而已。    草原上女子的地位也远高过中原，人们都习惯了女人会很强势。比如隋文帝的独孤皇后就是这样，那可是有名的泼辣，绝对是悍妇级别的（这里并没有贬义），在她的管教之下，杨坚一辈子都没敢娶小老婆，胆敢偷个腥，还被独孤皇后追过去把情人乱棍打死，所以人们也没啥不适应的。武则天在唐代命运起伏，最终居然能够成功称帝，这里面可以看到大唐王朝深处的草原底色。

    武则天执掌大权之后，她知道原有的关陇贵族肯定不会支持她的，所以她放弃关中，迁都洛阳。武则天一朝又开始大规模地开科取士。但是在武则天的时代，印刷术还是没有发展起来，知识传播成本仍然比较高，能够参加科举的人多半还是贵族出身，可是只要是贵族，就还是不会特别听皇上的话，皇上就又得提拔一些对自己有着高度依赖性的、会很听话的人，来约束无论是哪里的贵族。所以在武则天时代，有一些很有名的酷吏，像什么周兴、来俊臣，他们都是出身无赖，对皇上有着高度依赖性，做事也没有贵族们的那种道德标准，各种没底线。最后皇上用完他们，又会很轻易地抛弃他们，再去寻找新的无赖来替代他们。

    武则天在财政方面也有自己不同于前朝的独特之处，唐代初年一直建立不起来正式的财政制度，皇帝是靠各种权宜之计来维持中央政权的运转。这个情况，到了武则天的时候，其实是有好转的。武则天确实是一个狠人，一上台就开始清查税基，整顿财政，走的是建设正式财政的正路。到武则天退位的那一年，中央已经掌握了610万户口。这是一个巨大的进步。

    财政方面的才能，当时中国的经济中心已经开始往江南转移。唐太宗的时候，只需要每年往长安运上20万石粮食就够用了，但是现在，每年几百万石也不够。而运粮，又困难重重。走陆地，运费比粮价还贵，不划算，可见修铁路是多么的重要；在当年走水路虽然很便宜，黄河三门峡又是一个天险，根本运不过来那么多粮食。在唐代初年的历史上，就逼出了一个不是办法的办法：皇帝搬家。

    唐高宗的时候，带着武则天，有七次，从长安搬家到洛阳。一个原因是逃离关中军事集团的控制，另外一个原因其实就是因为在长安，没吃的，只能带满朝文武搬到一个运粮食更方便的地方。武则天当皇帝之后，干脆就不回长安了，把洛阳改名为“神都”，就在洛阳执政。即使是在盛唐的开元天宝年间，国力强盛之极，这个问题，也没有解决。唐玄宗也还是要不断地在长安、洛阳之间跑来跑去，开元年间，唐玄宗在洛阳居住的时间合计不下十年。