我们已经进入5G时代了，一切都离不开网络。尤其是疫情带来了互联网应用的突变进化，更使得网络变得无孔不入，变得像空气一样。说句玩笑话，在网络信号不好的地方，人就像在高原发生缺氧反应一样，甚至有时比那更难受。
网络似乎将一切实体的东西都可以虚拟化，教室里的教学、景点的游览、医院的诊病……一切，原本面对面、人与人的交流。或许不应该叫虚拟化，得叫得时髦一些：数字化。
当一个人站在你的面前，他却一直看着手机、电脑，回复着手机里的内容，不考虑是否这个人本身的意愿，他无法从手机、电脑里抽身，他就在你的面前，但却比幽灵更不可触碰。你感到不对劲，你有一种幻觉，这个人并不是真的存在在你的眼前，因为人的存在不应该仅仅是一个肉体，所以你觉得他的存在，并不完整，但你不想说这是网络将一个人的一部分抽走了，你感到恰恰相反，这个人的存在，不在现实之中，似乎网络才是那个更加真实的世界，一个轻如鸿毛，却更有存在感的世界，而眼前的，是那个世界的存在的一个实体，不过是数字的实体化，早已不是实体的数字化了。这种想法也许令人难以接受，因为这里时间先在性和逻辑先在性冲突了。
这个所谓的世界，已经不再是你以为的世界了。一切以数字信号的方式存在着，这就是现实，这就是真实。“数字化”不是年轻人的说法，因为新一代人而言，数字就是原本，无需“化”。而实体的人、事物，反而失去了存在感和真实感。
米兰·昆德拉写过一本小说，叫《生命不能承受之轻》。关于生命里重与轻的选择，他提出了一个深刻的疑惑：
“那些转瞬即逝的事物，我们能去谴责吗？橘黄色的落日余晖给一切都带上一丝怀旧的温情，哪怕是断头台。”
“如果永恒轮回是最沉重的负担，那么我们的生活，在这一背景下，却可在其整个的灿烂轻盈之中得以展现。”
“但是，重便真的残酷，而轻便真的美丽？”
“最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。”
“巴门尼德答道：轻者为正，重者为负。他到底是对是错？这是个问题。只有一样是确定的：重与轻的对立是所有对立中最神秘、最模糊的。”
这本书首次出版是在1984年，那时的世界并不是现在这样的。昆德拉没有想到这样的世界。但是他所言唯一确定的，如今依然是确定的，那就是重与轻的对立，依然神秘而模糊。
清明节时出现了线上扫墓拜祭，似乎意料之中。是的，既然活人可以数字化，为何死人不能数字化？这么说来，生命竟然变成了一串数据而已。
但是，生命为什么不能是一串数字？甚至，作为一串数字的存在，比肉体的存在，不是来得更长久吗？古代可以焚书坑儒，现在却无法淹没数字，因为网络，就像空气一样，空气是无法阻挡的。人死后，数据却依然会在，直到宇宙毁灭的那一刹，所有的生命的形式，包括所有的数据，才真正共同消失，这样的幻想，格外美妙。
曾经长辈告诫：切勿沉迷网络，而如今，钱是一串串数字，人是一个个数据，那么感情，这样本身就没有实体的东西，也会数字化吗，会怎样数字化，抑或是……直接湮灭？
