二年级的故事主题，往往带有很鲜明、强烈的两极体验。约拿旦•狮心有多英俊、善良和勇敢坚强，腾格尔就有多丑陋、邪恶和虚张声势。当孩子从合一懵懂的幼儿阶段走出来，开始有意识地去对比和评判时，他们需要在善与恶的二元对立中去体会世界、去确立自己在世界上的坐标。而通过勇敢、善良和智慧，去战胜邪恶与黑暗力量的探险故事，是二年级孩子要去穿越的一段英雄历程。

和我们上学期读过的《小矮人诺曼历险记》（探险故事）或是《蓝花国王》（英雄故事）很不同的一点，这本书是以第一人称的口吻娓娓道来，读起来有很强的代入感。作为儿童文学的经典，我希望孩子们能够接触不同的叙事方式，丰富他们的阅读经验，为将来的写作铺垫多方位的观察视角。

以上这些，像是一个正儿八经的教师的回答。如果你们不是打算以后去当华德福老师，说服另一拨家长来共读这本书，大可以统统忘记这些答案。我并不想给大家一个先入为主的道理或概念，反而框住了每一位读者自己对故事的感受和理解。

作为这本书的读者，我内心真实的感受是这样。我一打开这本书，就被故事的开头深深的打动了。一个成天躺在床上咳嗽、连玩也不能玩的病小孩，他的生命是灰暗的，他的明天还有希望吗？

故事中，“我”（卡尔）从一出场，就不停地被拿来和完美的哥哥做对比：一个那么虚弱胆小，害怕自己快要死去；另一个英俊强壮，能活过九十岁。一个总是得到惋惜哀叹，而另一个则是妈妈的骄傲，众人的焦点：

“约拿旦看起来确实像一位王子，他真的是这样。他的头发闪着光，就像金子一样。他有着蓝色的眼睛，整齐、洁白的牙齿，双腿很直。

不仅如此，他还和气、强壮，无所不知，无所不能，在班里是第一名。他走到哪儿，院子里的孩子就跟到哪儿，大家都愿意和他在一起，他总能为他们找到有趣的事情做，还带着他们去历险。我无法参加，因为我只能天天躺在厨房里的旧沙发上。不过约拿旦一回家就把一切都讲给我听：有他自己的事情，有他看到、听到和读到的事情。”

兄弟俩之间的深厚感情是贯穿全书的美好动人之处，也体现在标题“狮心兄弟”中。换个角度想，“约拿旦”是另一个“我”，是斯科尔班想要活成的另外一个自己——英俊、健康、强壮。对于很多现实生活中的“斯科尔班”来说，可能身边并不存在一个英俊又体贴的哥哥。或许整个故事——关于约拿旦和南极亚拉的探险想象——都是“我”一个人躺在厨房的炉火旁想象出来的，可是谁能否定“我”在想象中萌生的勇气和希望？

无论身在何处，都要满怀希望和勇气去生活！疫情爆发、武汉封城……在铺天盖地的新闻里，孩子们难免接收了很多碎片化的信息，不论是悲剧还是颂歌。在这个年龄，我们还无法和孩子去剖析事实真相，但也不想在这一场大浩劫中置身事外，维持歌舞升平的表象。换句话说，孩子既不能生活在虚幻的王子公主的童话里，也不能过于现实，失去梦想和勇气。我选择了这本主题不那么轻松、却充满勇气的书，希望通过故事和文学，和这个时代有一些共振。多年以后，当孩子长大，回想起2020年的春天，不会只是窝在家里百无聊赖的印象。

最后说一说关于“生死”的话题。二年级下学期一个最重要的主题是“佛陀传”。这是我非常爱的一个板块，当年读《故道白云》的时候，那种惊讶和感动，至今难忘。然而悉达多王子对于生老病死的认识和觉悟，有非常深的佛理/哲学思考，那样的智慧，不是我能够洞悉和传达出来的。

但我相信，只要我们用一种平静的态度去谈论生死，没有恐惧和回避，其实孩子的内心是更加纯净和敞开的。我们入俗世越深，得到越多，越害怕失去，慢慢变得思维固化，行动迟疑。而孩子的人生刚刚开始，充满了勇气和希望，不必去担心风险，畏惧失败。南极亚拉也好、南极里马也好，现实概念中的“死亡之地”，在想象的世界中，其实是一段新的启程。

从想象和现实的角度来说，《狮心兄弟》依然是一个写给孩子的童话，不是现实文学。所以请父母和孩子读这本书的时候，讨论的时候，都要留意这个区别。比如说，这个故事里的“死亡”，其实是象征化的，这里死亡意味着重生。其实格林童话中也有非常强烈的赏善罚恶的观念，常常提到死亡。经典儿童文学在此基础上，有更大的想象空间和人性化的讨论。提醒大家不要用过于理性的逻辑和现实的观念去解构童话。

（关于生死话题，“死后世界”的想象，几年前有一部很不错的儿童电影《寻梦环游记》，对生和死的意义、家庭价值观的传承，有很深的追问。推荐家长们可以先看看，等到合适的时机，和孩子一起观看、讨论。）