很多人把一起玩，一起吃，一起八卦的朋友称为友谊，其实并不是，就像叔本华说的：
真实不虚的友谊有着这样的一个前提，对朋友的痛苦、不幸抱有一种强烈的、纯客观的和完全脱离利害关系的同情。这也意味着我们真正与我们的朋友感同身受。
人的自我本性却与这种做法格格不入，所以真正的友谊就像硕大无朋的海蛇那样，要么只是一种传说，要么只存在于另外别的地方，我不知道到底为何者。人与人之间的许多联系当然主要是建筑在各式各样的被隐藏起来的自私动机至上，但某些这样的联系也包含了点滴的真正友谊的成份。
首先从感同身受谈起。感同身受说起来容易，做起来难。这是建立在了解自己的基础之上。你不了解自己，更不可能理解他人。也就不会有感同身受。
每个人都认为自己的特殊性，认为全世界没有一个和自己一模一样的自己。从外观来说确实这个样子，但是从内在来说基本是相同的，贪嗔痴慢疑都在，羡慕嫉妒恨也在。
也就是说羡慕妒忌心容易发生在比较近的关系中，就像从小一起玩耍，一起上学，一起工作，一起长大。突然有一天事业有了差距，一个人越来越成功，另一个人越来越平庸。那么对于平庸的人升起随喜心比较难。
现在因为拆迁的问题，兄弟姐妹走进法院的有很多。这是在同一个环境下长大，同一个父母。人的自私性超越了所有的情感。
一个来访者本身对进入婚姻有恐惧感。不相信爱，源于父母婚姻不幸福投射。她说：每当和朋友说起这个话题，他们总会说婚姻不如意的一面。看似是在帮我，但无形中加重了恐惧的感受。
我说：是的。他们把自己的感受给了你，但是他们没有说出，这些感受如何生成的。所以对你没有任何教育意义。你把他们称为朋友。从你现在看问题的角度来说，他们的确是朋友。朋友的定义是志同道合，情意相投的人。
所以你的思想吸引了同样的思想。你要从对婚姻的恐惧，对爱的怀疑中走出来。第一步先要改变自己，当思考的角度变了，才会吸引同样维度的人来到你身边。
当要改变的时候，又会发现最大的阻力源于你所谓身边的朋友，你要知道人的自私性在于你可以过的好，但不能过的比我好。
感恩，随喜，慈悲是需要修炼的，所以有了布施，持戒，忍辱，禅定，精进的修行。
当你有了愤怒，烦恼，痛苦，你想找一个人诉说。但这个人先要有耐心，会倾听，不会把自己的感受加进来，这样的诉说才会有效果。如果他说：你不要哭了，不要痛苦了，不要烦恼的了，起不了任何安慰作用。
每个人都不想要这些感受，这不是不要它们就不来的问题，而是一种源于记忆的反应。如果没有觉知的习惯，那么这些反应是无意识的。所以一直在循环。
看似是真诚的安慰，但没有起到安慰的效果。从另一个角度来说真诚会来自指责，批评你的人。当把指责，批评当成苦口良药，就会更多的了解自己。也唯有自己才能让自己找到解决之道。
人们常说患难之交。我喜欢叔本华的解读：患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了。就向我们借钱了。
虽不绝对，但反应了一种现实。人生就是这样，没有绝对的事，你可以改变，那么周围的人，物，景也在改变。所以，我们要用慈悲的心，随喜别人，感恩拥有。这样的友谊就有了真实。
