学太极拳须敛神聚气论
张三丰
太极之先，本为无极鸿濛一气，混浊不分，故无极为太极之母，即万物先天之机也。
二气分，天地判，始成太极。二气为阴阳，阴静阳动，阴息阳生。天地分清浊；清浮浊沉，清高浊卑。阴阳相交，清浊相媾，氤氲化生，始育万物。人之生世，本有一无极，先天之机是也。迨入后天，即成太极。故万物莫不有无极，亦莫不有太极也。
人之作用，有动必静，静极必动，动静相因，而阴阳分，浑然一太极也。人之生机，全恃神气。气清上浮，无異上天。神凝內敛，无異下地。神气相交，亦宛然一太极也。故传我太极拳法，即须先明太极妙道。若不明此，非吾徒也！
太极拳者，其静如动，其动如静，动静循环，相连不断，则二气既交，而太极之象成。內敛其神，外聚其气。拳未到而意先到，拳不到而意亦到。意者，神之使也。神气既媾，而太极之位定。其象既成，其位既定，氤氲化生，而演为七二之数。
太极拳总势十有三，掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠，进步、退步、右頋、左盼、中定，按八卦五行之生尅也。其虚灵、含拔、松腰、定虚实、沉坠、用意不用力、上下相随，内外相合、相连不断、动中求静，此太极拳之十要，学者之不二法门也。
学太极拳为入道之基，入道以养心定性，聚气敛神为主。故习此拳，亦須如此。若心不能安，性即扰之。气不外聚，神必乱之。心性不相接，神气不相交，則全身之四体百脉，莫不尽死。虽依势作用，法无效也。谼求安心定性，敛神聚气，則打坐之举不可缺，而行功功法不可废矣。
学者須于动静之中寻太极之益，于八卦五行之中求生尅之理。然后，混七二之数，浑然成无极，心性神气，相随作用，则心安性定，神敛气聚，一身中之太极成，阴阳交，动静合，全身之四体百脉，周流通畅，不黏不滞。斯可以传吾法矣。
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