北岛在《波兰来客》一诗中这样写道：那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。怀旧而感伤的诗人或许认为：上个世纪八十年代的读书潮，伴随着文学梦、爱情梦等美好梦想的破碎，已经灰飞烟灭，一去不复返了。
可是环顾四周，我依然发现身边有一群意气风发、怀揣梦想的年轻人，他们更具有开阔的国际视野、现代批判与创造意识，比同龄时期的我们更富有开拓精神，勇敢质疑，大胆表现自我，获取新知识、新思想的信息通道更便捷更多样化，更具有海纳百川的包容性，如果根植传统则会焕发异彩。
这是泰戈尔的人生经历告诉我的，青年时期留学英国然后回国，进行文学创作并创办具有现代教育理念的大学，又植根于本民族的文化传统寻求和呼吁国家的独立，成为彻底摆脱英国殖民统治的启蒙者，如果说甘地是印度人民心中的“圣雄”，那么泰戈尔就是印度人民心中的“诗圣”——诗中圣哲。
在我重温《吉檀迦利》的时候，深切地感受到：泰戈尔所具备的深邃的思想和温婉的情感，缘于他对整个人类命运的思考与终极关怀，对人民、国家、世界苦难的悲悯和救赎，对作为“人”这样一个个体所具有的卑贱与高贵、懦弱与强大、凶残与善良、丑恶与美好、短暂与永恒的鉴别和指引。
50
我在村路上沿门求乞，你的金辇像一个华丽的梦从远处出现，我在猜想这位万王之王是谁！
我的希望高升，我觉得我苦难的日子将要告终，我站着等候你自动的施与，等待那散掷在尘埃里的财宝。
车替在我站立的地方停住了。你看到我，微笑着下车。我觉得我的运气到底来了。忽然你伸出右手来说：“你有什么给我呢？”
呵，这开的是什么样的帝王的玩笑，向一个乞丐伸手求乞！我糊涂了，犹疑地站着，然后从我的口袋里慢慢地拿出一粒最小的玉米献上给你。
但是我一惊不小，当我在晚上把口袋倒在地上的时候，在我乞讨来的粗劣东西之中，我发现了一粒金子。我痛哭了，恨我没有慷慨地将我所有都献给你。
☞“给比拿，永远更快乐”，当我读第50章的时候，脑海里回荡着先哲们的名言。诗人眼中的万王之王，就是神，就是你，“你的金辇像一个华丽的梦从远处出现”，“你看到我，微笑着下车”，神已不再是高高在上、目下无尘的高冷偶像，而是一种智慧、亲切的形象。我们从诗中感受泰戈尔的宗教信仰，你会发现他的文字有一种普世的人道主义温情，摆脱了传统宗教的桎梏，从而更具有广泛而深刻的启示性价值：当“我”（一个富有暗示和象征意义的乞丐）在犹豫不决中，拿出口袋里那一粒最小的玉米献给“神”（万王之王），最终却意外地发现，“我”竟然收获了“神”的一粒金子。这个朴素的故事告诉我们：奉献比索取，更能突显自我的价值，也更能实现或成就自我的价值。（安居士/海滨20200308）
51
夜深了。我们一天的工作都已做完。我们以为投宿的客人都已来到，村里家家都已闭户了。只有几个人说，国王是要来的。我们笑了说：“不会的，这是不可能的事！”
仿佛门上有敲叩的声音。我们说那不过是风。我们熄灯就寝。只有几个人说：“这是使者！”我们笑了说：“不是，这一定是风！”
在死沉沉的夜里传来一个声音。朦胧中我们以为是远远的雷响。墙摇地动，我们在睡眠里受了惊扰。只有几个人说：“这是车轮的声音。”我们昏困地嘟哝着说：“不是，这一定是雷响！”
鼓声响起的时候天还没亮。有声音喊着说：“醒来罢！别耽误了！”我们拿手按住心口，吓得发抖。只有几个人说：“看哪，这是国王的旗子！”我们爬起来站着叫：“没有时间再耽误了！”
国王已经来了——但是灯火在哪里呢，花环在哪里呢？给他预备的宝座在哪里呢？呵，丢脸，呵，太丢脸了！客厅在哪里，陈设又在哪里呢？有几个人说了：“叫也无用了！用空手来迎接他罢，带他到你的空房里去罢！”
开起门来，吹起法螺罢！在深夜中国王降临到我黑暗凄凉的房子里了。空中雷声怒吼。黑暗和闪电一同颤抖。拿出你的破席铺在院子里罢。我们的国王在可怖之夜与暴风雨一同突然来到了。
☞你准备好了么？我，时刻准备着。这两句经典对白，放置在这里，最恰当不过。生活中，我们也时常发现那些：成功，早已经为那些有准备的人准备好了。传递捷报的使者早在路上，甚至已经到你的门口，带着一阵狂风，甚至是雷电、暴雨，你准备好迎接的车子、旗子、灯火、宝座、法螺了么？“空中雷声怒吼。黑暗和闪电一同颤抖。拿出你的破席铺在院子里罢。”诗人赋予这些自然现象和日常事物一种崭新的意义，而深刻的哲理就在其中生成。“大象无形，大音稀声”，甚至可以说“天地有大美而不言”，大自然不说却让诗人说了，从这个意义上说，诗人泰戈尔亦是大自然的代言人。他在“小我”中深藏着“大我”甚至“无我”，在自然中的一滴水里看到太阳的七彩光芒，从“有限”的当下去看到“无限”的未来，这是诗人思想和表达上的智慧：他不说教，他只描绘或讲述，他只作诗意的呈现，一切由读者去体悟去发现——这也许就是印度“诗圣”的价值所在。“你留下死亡和我作伴，我将以我的生命给他加冕。我带着你的宝剑来斩断我的羁勒，在世界上我将没有畏惧”，“从今起我要抛弃一切琐碎的装饰。我心灵的主，我不再在一隅等待哭泣，也不再畏怯娇羞”，这就是思想的光芒和信仰的力量，诗人把思想信仰的火炬传递给黑暗中摸索着前行的人们，这其中有你、有她，也有我，从此我们不再孤独、恐惧，我们浑身是胆，充满了必胜的信念和奋斗的能量。（安居士/海滨20200308）
52
我想我应当向你请求——可是我又不敢——你那挂在颈上的玫瑰花环。这样我等到早上，想在你离开的时候，从你床上找到些碎片。我像乞丐一样破晓就来寻找，只为着一两片散落的花瓣。
呵，我呵，我找到了什么呢？你留下了什么爱的表记呢？那不是花朵，不是香料，也不是一瓶香水。那是你的一把巨剑，火焰般放光，雷霆般沉重。清晨的微光从窗外射到床上。晨鸟叽叽喳喳着问：“女人，你得到了什么呢？”不，这不是花朵，不是香料，也不是一瓶香水——这是你的可畏的宝剑。
我坐着猜想，你这是什么礼物呢。我没有地方去藏放它。我不好意思佩带它；我是这样的柔弱，当我抱它在怀里的时候，它就把我压痛了。但是我要把这光宠铭记在心，你的礼物，这痛苦的负担。
从今起在这世界上我将没有畏惧，在我的一切奋斗中你将得到胜利。你留下死亡和我作伴，我将以我的生命给他加冕。我带着你的宝剑来斩断我的羁勒，在世界上我将没有畏惧。
从今起我要抛弃一切琐碎的装饰。我心灵的主，我不再在一隅等待哭泣，也不再畏怯娇羞。你已把你的宝剑给我佩带。我不再要玩偶的装饰品了！
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