《弟子规》教导我们在家里如何孝顺父母。在家和父母一起渡过的日子却很少，小的时候，不懂事，不明白“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”。如今，远离家乡父母，听不到父母的责备，如何“须顺从”？“冬则温，夏则凊”古人能做到这点，是多么的难能可贵，然而现代生活条件也不需要我们这样做了，但是否能够想到冬天父母居住的地方冷吗，夏天他们热吗？“身有伤，贻亲忧”，保护好我们自己的身体也是孝敬父母，因为儿行千里母担忧，当我们过量饮酒时是否想过父母呢？当我们过马路不遵守交通规则时是否想过父母呢？“亲有疾，药先尝”，这一点由于距离的原因，我们无法做到，但能否常打电话，问候他们的健康，过节常回家看看呢？

        《弟子规》教导我们离开家庭后如何与长辈相处。这正是我们在工作中需要知道的，因为不管是领导，还是师傅皆为长辈，比我们早来几年的员工，虽然年龄比我们大不了多少，但我们仍然需要尊重他们。“称长者，勿呼名；对尊长，勿见能”，这点要求我们做得不错，经常听到“师傅好！”，“师兄好！”，“领导好！”，但当我们成为技术骨干，是否仍能做到不在长辈和尊长面前显示自己的能耐呢？“长者立，幼勿坐；长者坐，命乃坐”，“或饮食，或坐走；长者先，幼者后”，可见古人是多么重视这看似细小的礼节，在现代文明的今天，又有多少人能够做到呢？

        《弟子规》教导我们为人处事怎样慎言慎行。“朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时”，是教我们养成良好的、规律的作息时间，这是为人处事的基本，这样才能保证我们有精、气、神。“年方少，勿饮酒；饮酒醉，最为丑”，这一点尤为重要，少量的饮酒能够怡情助兴，但控制不住，一旦酒醉，丑态毕露，酒后驾车对社会的危害不容忽视，因此饮酒还是因人而异的。“步从容，立端正；揖深圆，拜恭敬”，站有站相，坐有坐相，走路从容镇定。“将入门，问孰存；将上堂，声必扬”，教导我们在进入房间时，一定要先敲门，不要蹑手蹑脚，是否有人没有注意到这些小的细节呢？

        《弟子规》教导我们做人做事诚信为先。“凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉”，教育我们要言而有信，做不到的事就不可答应别人，做个诚实的人，欺骗或夸大都是不可以的。工作中更需如此，诚信要求我们实事求是，诚信是与同事顺利交往的保证，是从事一切工作的基本要求。“见未真，勿轻言；知未的，勿轻传”，这是在讲怎样才能做到诚信，任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情不了解时，不可轻易传播。正所谓人言可畏，众口铄金，积毁销骨，三人成虎。

        《弟子规》教导我们要有博爱的胸怀。“凡是人，皆须爱；天同覆，地同载”，爱你的亲人，爱你的朋友，爱你认识的人，爱你不认识的人，爱山，爱水，爱动物，爱一切生命，这就所谓的天人合一。那么怎么爱别人呢？“将加人，先问己；己不欲，即速已”，就是“己不所欲，勿施于人”，在要求别人之前，先要求自己，这就是对别人爱。爱的另一种方式，就是报恩。“恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长”，得了人家的好处应该想法去报答，和别人结的怨恨要想法去忘掉；抱怨不过是一时，报恩才是长远的事。这就是我们常说的“滴水之恩当涌泉相报”，“冤冤相报何时了，得饶人处且饶人”。博爱是一种境界，是一种生活的洒脱。

        《弟子规》教导我们交结什么样的朋友。用两个字来说，“亲仁”，就是亲近仁者，选择有仁爱的人交朋友。“果仁者，人多畏；言不讳，色不媚”，真正的仁者是不会花言巧语、口蜜腹剑的，他们往往是率真的，直言不讳的，可是我们有多少人能分辨出谁是仁者呢？君子之交淡若水，小人之交甘若醴。“能亲仁，无限好；德日进，过日少”，正所谓，近朱者赤，近墨者黑，好的朋友对我们的帮助是无限的。

        《弟子规》教导我们要德育与智育全面发展。德、智、体全面发展是我们现在的观点，但古人早就重视“力行”与“学文”的关系了，即如果不注重培养自己的品格、德行，不懂得在实践中历练自己，而一味地只顾埋头读死书是没有用的。“不力行，但学文；长浮华，成何人！但力行，不学文；任己见，昧理真”，讲得就是“力行”与“学文”的辩证关系。

      《弟子规》本是对孩子们的要求，细细品味，蕴含着人生的重大道理。时代变了，生活条件与古代有天壤之别，但孝、悌、谨、信、爱、仁这些道理是不变的。近些年来，社会开始重视经典国学，让我们一起携手，从《弟子规》开始，重温国学经典。