从哲学的角度来说，世界是一个由语言所决定的世界。一方面，语言使经验成为我们的经验，或者说，由于语言，我们才有了自觉的经验，混沌的整体才被确立为作为主体的“我们”和作为对象的“我们的世界”；另一方面，我们的世界中的全部事实都可以被语言所陈述，那些不能用语言表达的、与具有逻辑性的意义无关的东西便不属于我们的世界，也许它们是我们的世界之外的某些东西（这些东西的存在并没有被证实或检验，只不过是出于二元论立场或自然态度的假设）。也就是说，我们生活在一个经过解释（首先是以语言解释）的世界，根本不可能接触到尚未经解释的、纯粹的客观真实。
从这些方面来说，语言正在“构造”着我们生活的这个世界。所谓“构造”世界，是指世界是什么样子，是由语言决定了的。
比如说到“名山大川”，我们就会想起世界的样子。
最明显的是历史了。我们是通过史书来了解历史的。文字记载决定了历史的样子。因此，古代的帝王都是通过史书粉饰太平。比如宣武门政变，本来是一场血淋淋的杀戮，通过史书的记载成为一种迫不得已。
再比如说起华清池“海藻堂”想必大家都是耳熟能详，那是以前杨贵妃沐浴的地方，没想到就这样一处普通的建筑于五一期间却引来了上百人慕名围观，只见池子四周的围栏上都是密密麻麻的人，他们目光全部盯在池中央场面十分热闹。
尽管眼前只是一个由灰石块堆砌而成的水坑，既现代装饰又无古代元素看起来平平无奇，可引来了这么多人纷纷驻足欣赏，令不少网友好奇：“不知道她们在看什么”？也有网友吐槽道：“花120元就去看个破水池子到底值还是不值？”
