白骨精一变为村姑，再变为老妪，三变为老丈，花样可谓繁多，生命力可谓顽强。我们作为置身事外全知全能的读者，不由要笑话唐僧和八戒诸人肉眼凡胎看不穿。这多少有点刻薄。认真想一下，要是我们换做他们，所能表现出的，也不外和他们一样吧？
小孩子的毛病，就和白骨精一样，生命力顽强极了，你一说，他当时改了，过不多长时间，又改头换面再次出现。绝对不要期望孩子的某种毛病一遍或者两遍就得到彻底改正。这完全不现实。现实是，这种毛病会在第十次改正后，第十一次出现。
这当然会让教育者灰心，甚至绝望。连唐僧那样有耐心的高僧，都在孙悟空第三次行凶后失去了耐心，将他赶走了事。赶走是什么意思？就是承认自己作为教育者已经完全无能为力，无计可施；就是把原来的教育对象远远推开，眼不见心不烦；就是主动解除自己作为教育者的责任。这当然并非表明教育者无能或者责任心不够强，它只表明了教育者面对的困难是多么严峻。在如此严峻的困难前，即使是最优秀的教育者都可能尝到失败的苦果。可以设想，如果心理不够强健，又无法逃离这种困境，等待教育者的或许是精神错乱也未可知。所以我们常常看到，很多家长宁肯多花钱把孩子送到辅导班托管班，而不亲自陪着孩子。非不愿也，实不能也。非不能也，实不敢也。家长可以这样把孩子推出去，可是老师就没有这样的选择，只能硬着头皮顶住，一边咬牙，一边自修心理按摩术好搞搞自我保健，同时默祷阿弥陀佛保佑。
可是孩子也有自己的苦处。他并不是有意要和别人找不痛快，或者有意和教育者掰手腕比耐心。他只想事事痛快。正因为这样，他的毛病才会一而再再而三的反复。比如骂人吧。当事情到这个成儿上了，他觉得就是得骂一句人，至于以前是不是因为骂人被老师批评过，有过怎样严重的后果，他此刻全不记得。也有记得之前被批评的，可是不幸得很，即使记得，他多半还是会忍不住张口骂人——因为他是那么情绪化的，自我控制能力相当不足。很多教育者在多次反复后，都会捂着绞痛的胸口质问孩子:“你想想这都多少次了？你是不是有意想气死我？”大可放心，他不是有意的——他根本没有那种耐心，能够把一件事在那么长时间里坚持重复。而且，多少次的重复——听起来就那么乏味无聊没意思，他是绝对不可能做的。对他来说，每一次都是全新的，是与之前的截然不同的，村妇，老妪，老丈，明明不一样，根本完全不同嘛。正所谓太阳每天都是新的。
这样生机勃勃地反复，使教育者不得不承认陪不起孩子。既不可能毕其功于一役，又不可能置之不理，最好的应对措施是怎样的？还看西游记里。孙悟空做的就很痛快。第一不咎既往，就事论事，不跟白骨精探讨你为什么又改头换面重新来过的问题，就是这一次，认准你不对。第二及时应对，消灭错误于当时，错误来了，当头一棒子打死，不拖延不迟疑。道行深厚的白骨精，也就这样被连根消灭了。
