学而篇 · 威重章
原 文
1.8子曰：“君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
【今译】孔子说：“作为君子，不庄重就不威严；即使向学，所学也不会巩固。行事当以忠信为主。不要和不如自己的人交朋友。有了过失，不要怕改正。”
【通解】此章语境之丰富，足以让人发挥诸多想象，亦可窥见夫子对于教育的态度。夫子乃中华文化之集大成者，行学而不厌，诲人不倦之师教，却从不以师者自居，与众弟子亦师亦友，始终将自己居于人下，其谦德万古垂范。
我们可以感受一下此章之语境，全然不见强制或者命令的口吻，似慈祥的长者在向年轻人讨论自己的人生经验，经文云“君子不重则不威”，犹如若不这样就不会那样，夫子循循善诱之德于此可见一斑。譬如小朋友感冒了，不愿意吃药，温顺的妈妈关切而有耐心地对他说，如果你不吃药，病就不会好，好不了就玩不了玩具哦！你要不要吃呀？小朋友听到这样说，便马上听话照做。
“不重则不威”，重者厚重、自重。《法言修身篇》云：“或问何如斯谓之人？曰：取四重，去四轻。曰：何谓四重？重言，重行，重貌，重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有观。”是言君子之贵重。威即威严。欲得君子之德位，必持以厚重，不厚重，威严尽失，不被人所敬重。所学亦不能坚固。什么是厚重？司马迁为了完成编写《史记》的目标，哪怕遭受宫刑也不放弃自己的梦想，这算不算重呢？当周围所有的人都在怀疑你的动机，甚至遭遇委屈和辱骂的时候，还能保持内在那份宁静吗？所以，厚重、自重更是不放弃、不苟且、沉得住气、有山崩于前心不惊的恬淡，亦有每临大事心不动的沉着。纵然有人轻看了我，我亦丝毫不会因此动摇了自己所坚守之信念。如此信念，与生命合一，显发于举手投足之间，其重者人人能见，其气不怒自威。
“学则不固”，固者坚固，意为不能达于礼。学不能通达于礼，犹如河流阻塞不通，虽有心向学，所得甚少。也有说此言与上言相通，不厚重则学不能坚固。依经文而解，此章相互间并无必然之联系。所以，此说未必可信。
“无友不如己者”，此为择友、交友的原则。《说文解字》云：“志同道合为友”，择友当以道德志趣为尚，初学者，与道德不如自己之人为友，有损己德，所谓“近朱者赤，近墨者黑”。如此一说，比自己道德高尚的人怎可能愿意和自己为友呢？实则不然，道德虽有高低，向道德之心却属平的。高尚者之所以高尚，在于爱人传道，遇有向道者，必诚心相待。择友如择师，师德必高于我，亦能传道于人，所以，择友亦必择于胜我者，此谓见贤思齐者是也。若与人交往时，看人长处，避人短处，以友其胜于我者，避其不如己者，为最善。
“过则勿惮改”，惮，畏难之意。发现自己有过失，不要觉得没有什么大不了，更不要怕改错。人太爱惜自己的羽毛，很难有成长的空间。常人极易发现他人之错误或缺点，自己犯了过错便以装糊涂了事，不愿意承认，不愿意改正，甚至怕被别人发现。综合而论，从改正错误的速度可以评断其人之志向。所以，能知错又不怕改错的人，乃是真正的大丈夫。
【按语】重能生威，学以固本，忠信以帅，择友必择德行胜于己者。此四者，修德之纲也，欲得君子之德，必自修此四者。
自厚威武扬
学以固本强
忠信择善友
怀德行四方
参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著，《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语新解》钱穆著，《论语讲要》李炳南著。
