徐志摩与陆小曼 2011
有时候看到些评点历史人物、事件的文章觉得很无语，任何时代，都有各自不同的道德基础和行为标准，即使是现今的哲学准则，或远或近的将来也是一定要变化的，所以用眼下的尺度去评判历史，显得十分不靠谱。除了思想跨越时代，追求人性本原的少数哲人外，大多数人只需要对本时代的道德尺度负责即可，也无从知道将来会怎样变化。
北洋到民国这段历史距本朝最接近，资料也最翔尽而真实，但“历史热”中喜欢汉唐、明清者居多，近代似乎因为容易纠结到敏感的东西，网上少见研讨的资料。其实那个时期虽然总体上人才凋零，但少数佼佼者还是挺牛的，也不乏趣事。
《一个都不正经》里提到徐志摩：“徐志摩对林徽因说：‘我跟张幼仪没感情’。说完回家咣咣搞张幼仪。张怀孕徐志摩逼着她堕胎，她说有危险，徐说坐火车还有危险哪，赶紧去！张幼仪被徐志摩休了之后，不恨陆小曼反倒骂林徽因。她说：‘林徽因不是东西，我都把位置让出来了你干嘛不和志摩结婚？’”令人忍俊不禁。徐志摩是一代才子，载入史册的诗人。我们做旧体诗的人，往往对新诗不屑一顾，但对诗法、诗意的领悟与共鸣是相通的。民初那些脱胎于旧体的新诗，用词讲究，句式清丽，格高调远，该算是真正的新诗。卞之琳、徐志摩，都有很多绝妙的好诗，也时会见到其他文人令人爱不释手的佳作。
徐志摩与陆小曼的故事，人们历来褒贬不一。通常是说陆小曼不好。即便到了今日，“婚外恋”也很难让人评价。当然主流的观点从各种目的出发都持否定态度。百年前的礼教道德体制下，更是绝然不会认可这种事情。而那些自命解放之先锋的各路牛人们，硬是逆流而上，专反传统，把一桩婚外恋撮合成了。照我看来，其实他们专执于对传统的反思与叛逆，只知道自己反对的是什么，而不知道应该建立的是什么。
徐志摩热烈地追求林徽音时，一见友妻陆小曼立即转拜裙下。陆小曼早年嫁给王赓，王赓事务繁忙，无暇儿女私情，时常托好友徐志摩陪妻子游玩。两人由渐生情愫到雷陈胶漆，被王赓偶然发现后索性半公开化恋爱了。按照他们的想法，这是冲破礼教追求自由的勇敢行为。当时的进步文友们也是这么看的。郁达夫在文中写道：“志摩与小曼的一段浓情，若在进步的社会里，有理解的社会里，这一种事情，岂不是千古的美谈？忠厚柔艳如小曼，热烈诚挚若志摩，遇合在一道，自然要发放火花，烧成一片了，那里还管得到纲常礼教？更那里还顾得到宗法家风？当这事情正在北京的交际社会里成话柄的时候，自己就佩服志摩的纯真和小曼的勇敢，到了无以复加。”至于胡适、刘海粟等人，更是为了撮合二人反复奔忙，不遗余力。
刘海粟一向以反封建为己任，在画坛以叛逆著称，为了帮忙，在上海办了那场著名的“功德林宴会”。
“功德林”是著名的素菜馆，取佛家结缘处之意，格调力求雅致，当时是文化界人士很喜欢的地方。刘海粟请了徐志摩、王赓、陆小曼母女，还有唐腴庐、唐瑛兄妹，张歆海、杨杏佛、李祖德等朋友。选择“功德林”，也暗含成就功德之意。
酒桌上，刘海粟先以纪念自己拒绝封建包办婚姻，逃离家庭，后来终于成就幸福姻缘的名义，向大家敬酒。接着说，现在是社会变革时期，封建余孽正逐渐被驱除，夫妻双方应该平等、相互理解，“三从四德”的时代已经过去。他举杯祝福天下夫妻，与大家干杯。
王赓从开始落座就感觉气氛不对，也明白刘海粟的话中含义，但始终不动声色。到这时候，他又倒满了酒，向众人祝愿：“愿我们都为自己创造幸福，并且为别人的幸福干杯！”随后推说家中有事，离席而去。
宴会之后，王赓思索了两个月，决定成全陆小曼，与之离婚。
在我看来，王赓不怕封建，他怕的是不反封建，他并不知道自己应该做什么。虽然他并不舍得陆小曼，但在“反封建”的大旗下，他不得不保持开明、革新的形象，将妻子拱手让出。
其实王赓的性格应该是比较严谨、比较绅士的。似乎也很重信诺。一次唐瑛等人到家里玩，王赓有事先出去，先与陆小曼说好不要跟唐瑛她们出去跳舞。可后来陆小曼架不住众人怂恿，被大家带了出来，恰好门口撞到王赓回来。王赓气得面孔绯红，当众斥责陆小曼说过的话不算数，“还是不是人？”
但王赓可能是过于刻板，虽然有很好的资历，能力却很可疑。看他的两次牢狱之灾：先是离婚那阵儿，他本为蒋百里推荐，在孙传芳手下任事，时常负责从国外购买军火，这回被一个白俄骗子卷款而逃，王赓身为责任人，锒铛入狱；再一次是“一·二八”抗战间，他身携重要的作战地图却落入日军之手，事后遭军事法庭审判。后者颇有争议，先时多说是他叛变投敌，沈醉在《文史资料选辑》里的文章仍这样讲。又说是他带着地图私会陆小曼或别的女友，被日军捕获。到后来辩白为他是执行军事任务，独自通过租界被日军追捕。不管怎么说，堂堂西点军校高才生，艾森豪威尔的同学，军界资深军官，精锐的税警总队旅长，做事做到这步田地，总是十分说不过去。
徐志摩的父亲反对这桩婚事，提出几个苛刻条件，其中有“胡适介绍人，梁启超证婚”一条，胡适没有问题，但王赓的老师梁启超很反对这事，无奈胡适面子大，最后不情愿地在婚礼上证婚。于是有了如下的证婚词：“……你们自己感受不少的痛苦。社会上你们还惹下不少的误解。这些痛苦和误解，当然有多半是别人给你们的，也许有小半由你们自招的吧？……爱情神圣，我很承认，但是须知天下神圣之事，不止一端，爱情以外，还多着哩……”接着对两人的训导更加严厉：“徐志摩，……我要问你，两性情爱以外，还有你应该做的事没有？……你现在，算得安定没有，我们从今日起，都要睁大眼睛，看你重新把坚强意志树立起，堂堂做个人哩！你知道吗？”“陆小曼，……我们对于你，有重大的期待和责备，你知道吗？……你是有一种极大的责任，至少对于我梁启超有一种责任。”
梁启超身为维新派名流，实际上却竭力维护传统。柴草说得好：是一个以封建反封建的人物。
徐志摩倒还不错，没有记他的仇，梁启超死时还写了《伤双栝老人》的悼念文章。梁思成和林徽因特地寄了礼物感谢，并为婚礼上的事道歉。
据说梁思成能抢到林徽因，其中也有梁启超的作用。
对于陆小曼，历来是褒少贬多，事实上她的所做所为确有不少偏狭。她与王赓离婚前发现自己有了身孕，为了离婚，她决定堕胎。不料手术做得不好，非但终生不能生育，甚至夫妻生活都不能。她生性懒散，热衷交际、游乐，讲究排场。她吸烟，吸鸦片。徐志摩死后她与翁瑞午同居。如此不一而足，都很难套用道德标准来评价。其实世事本就没有绝对的标准，立场不同而已。
