我有几个特别要好的朋友，都有强悍的金钱观。吾友曾多多，推崇亦舒金句“没有爱，有许多许多钱也好”。她说人生的大部分事情都是钱可以解决的，而钱解决不了的则属于命运的范畴，操心不了。吾女友曹金金，她的代表言论：“事实上挣钱多少往往能看出一个人素质和能力的高低，你看任何行业只要收入高的，肯定吸引绝大部分的聪明人”。

  我觉得他们的言论既稳准狠有真实大气，自然是比虚与委蛇的的假清高者强。但是我心里总有一点不安。起因首先是我很穷，按曹金金的标准，属于能力不足的人群。但他要是看不起我倒也罢了。问题是她和曾多多一样，对我有一种对自己人才有的担心。比如有时候我和曾多多谈人生。说到兴起，他抽口烟：“纸媒都不行了，你有没有办法？”她在烟圈后面忧虑地看着我。

  “我有办法多赚点钱儿的！”我指天画地的保证，内心感到很温暖。自从我奶奶去世后，我已经很久没有看到类似的眼神了。

  曹金金呢，有时候她会聊谁谁谁生活状态窘迫，她推人及己，一副后怕不已的样子，仿佛庆幸我们不至于此。我都不忍心把真相告诉她：其实我觉得我也和那谁谁谁差不多。

  时代变了，谈钱不可耻，不谈钱才可耻，因为有可能是自欺欺人，有可能去是无能，更有可能是虚伪。

  不过，我最近认识了一个比我还穷，比我还寒酸的朋友。这件事，我认为值得写写，值得写不是他的穷，而是他的寒酸。穷是一种客观处境，而寒酸则是一种生活态度。不，我想说，寒酸，这个表面看来被赋予贬义色彩的词，其时可以成为一种美学境界。

  我们是在一个交友APP上认识的，称之为宋勇气吧。认识不到一个星期，昏昏欲睡，刚好手机信息一响。我一看“您尾号xxxx的储蓄卡账户余额38.32元。”因为我们几天常常谈论纸媒快死的话题，所以我顺便把这条消息截图发给了他，以做作证。他看了很有同感地说，他的情况与我不相上下。为配合这窘迫的余额，我们进而比谁的生活状态更寒酸。我说我现如今几乎不买东西，因为我发现购物欲是越买越旺盛，而越不买则越不想买，都各有惯性。我告诉他，我穿我女朋友淘汰的衣服就可以了，也幸好我女朋友的码数对我完全合适，真乃天助我也。

  他表示赞慕，然后开始陈述他的寒酸境界。除了和我一样，用按键手机，出门尽量步行，不购物不饭局之外，他说他不打算以后买房。多少件衣服才能换一套房？于是我被骗打败了。十八岁，正直青春年华之际，祖国的花朵，如你所知，几乎都把买房当成了某种bug，即使有房的也处于焦虑之中，事实上一套房都没有的人极少，而宋勇气显然对此深感坦然。瞬间，我感到自己变成了曾多多和曹金金，也开始在廉价茶水的水蒸气后面，忧虑而费解地看着他。

  我问他：“你觉得自己是穷人吗？你怕不怕贫穷？”这个话题对于刚相识的人说有点儿不礼貌，但考虑到我们谈话至此，已是同一条绳子上的蚂蚱，另当别论。

  他说：“谁真的不怕穷？如果家里人吃不饱，孩子以后读不上书，老无所养，还叫他不要怕穷，那肯定是不现实。但想我们这类人，生活是有基础品质的，有就业，闲暇，阅读，交际，孩子能读书，生病能看病，只是衣食住行都要节省，只能买必需品，不能买奢侈品，我们这种不是绝对贫穷，而是相对贫穷，所以不害怕。”

  “房子不是必需品吗？”我跟他确认。

“对，不是。”他说，“房子是这个时代的‘必需品’，不是真正的必需品，也是经济的阴谋。”

涉及经济的话题有点儿超出我的智商，于是我停了下来。与其说被他说的内容说服，不如说被他的态度折服。她咋能比我更不怕寒酸呢？他对贫穷的定义的底线，咋能比我还低呢？但我有隐隐觉得他有道理。事实上对钱的态度不但与欲望纠结在一起，还与“体面”纠结在一起，也就是说，有时候我们表面上害怕的是贫穷，事实上害怕不体面，这是多数人不能欣赏的原因。                                       

  于是宋勇气还跟我讲到一件事。有记录片讲到，法国有一批年轻人专门捡超市扔掉的食物吃，并计划这样过一生，这批人肯定不是乞丐，他们出于什么原因，有多种，有可能是反对社会浪费，还有可能，我猜是对“体面”这种事物给出一种嘲讽的定义。

  大师和圣人，是属于例外的人群，他们得到异于常人的标准，寒酸也好，贫穷也好，都是天然地拥有了美学价值。然而普通人的勇气，比如那群遥远的法国年轻人，比如身边的宋勇气，他们对物质的低欲，对寒酸的坦然，则更令人起劲，也更值得玩味。我能猜测他们的后盾，那是物质无法否定的其他追求。而这就是生而为人最奇妙的所在。在物质带来的匮乏感以外，他们早就已有别的途径，可以获得更多的生活，想文学大师加缪所说的那样去“生活得最多”。这个途径，也许是艺术，也许是孔子说的“道”，更可能是超出我们的想象力的，总之必定是人间最有力量的事物——这些骄傲地寒酸着的人，他们拥有这种事物。

    归根到底，我只是害怕我们还没穷死，就先被贫穷的害怕给吓死了。