开头分享两首契合的歌曲，它们被翻唱后，有很多个版本。有几个翻唱得不错的版本，各有千秋，在这里选取比较燃的版本，其他版本请移步“网易云音乐”。
听着歌看文章，比较有感觉，这两首歌保管听完后你会循环到天长地久～(❤，我搜集齐所有版本了:D，就是很给力！)
这几天在看《西游记》，感慨师傅好多称呼，从小名“江流儿”、俗家姓名“陈祎”、佛祖二弟子“金蝉子”、法名“陈玄奘”、法号“玄奘”、唐太宗恩赐“御弟圣僧”、“唐三藏”、佛法造诣高深被尊称 “三藏法师”、“唐玄奘”、后世俗称“唐僧”、一路西行途中那些闻名遐迩的别号——被妖魔鬼怪尤其是女性称呼“圣僧”、“唐长老”、“御弟哥哥”。每一个背后都是有来历和故事的。
这个不是我本文的重点，就此打住。
今天读到了第十九回“云栈洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心经”。在大圣收服了他的贤弟猪八戒后，师徒三人一路西行，到了乌斯藏界，遇到浮屠山的乌巢禅师。相互奉拜后，三藏询问禅师西天大雷音寺路途远近，禅师道：“远哩！远哩！只是路多虎豹，难行。”三藏殷勤致意，再问：“路途果有多远？”禅师道：“路途虽远，终须有到之日，却只是魔瘴难消。我有《多心经》一卷，凡五十四句，共计二百七十字。若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。”于是，三藏拜伏于地恳求，禅师遂口诵传之。
书中对于此经的形容——乃修真之总经，作佛门之会门也。该心经有几句其实也为俗世中很多人熟悉，比如“舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”
唐三藏不愧为有根源的佛门高僧，耳闻一遍即能记忆，至今传世。但见禅师传完经文，脚踏祥光要上乌巢，又被三藏扯住奉告，定要问个西行之路端倪。
然后乌巢禅师笑云：“道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处。若遇接天崖，放心休恐怖。行来摩耳岩，侧着脚踪步。仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。”
随后孙悟空很生气，认为禅师骂自己老石猴，骂八戒野猪，于是举铁棒往上乱捣，但乌巢有莲花祥雾围绕保护，伤不着乌巢一根藤。又被三藏和八戒劝阻作罢，继续西行。
这个乌巢禅师，和悟空师傅菩提祖师一样，是个妙人——来龙去脉书中没有详细介绍，只仅章节所叙内容才让我们了解，后面再没了。真是神秘！这个乌巢禅师打招呼时认识三藏、猪八戒，能知过去之事，后面又做诗预言能知未来之事，还曾想收猪八戒做徒弟，必然是不俗之辈。有人猜测是观世音菩萨，也有说是燃灯上古佛，也有说仅仅是文章情节发展需要，并无很多意义。
我有感的是乌巢禅师在三藏询问西行取经路途远近时，他的回答：远着呢远着呢！只是一路虎豹多，难行。
这里，禅师形容路途“远”，有虎豹而“难行”。也只是远，而非遥不可及，也只是难行，而非不能行。
当被三藏再问时，禅师作答：路途虽远也有到达的一天，难却难在“魔瘴难消”，于是口传心经。
最后被唠唠叨叨心里估计没底的三藏又扯住刨根问底，禅师笑着回答了一首长诗。里面简略描述了师徒三人接下来的西天取经之路遭遇，指引了西天的大致方向，预测了取经途中大部分灾难。
可见，禅师认为，西行取经路途遥远，多有虎豹阻碍，这些都不是问题，都是可以被克服解决的，总体来说，是“不难行”的，最大的问题在于“魔瘴”——取经之路必多艰辛，非心性坚定之人必不能成，说的就是面对困难时的态度。乌巢禅师赠心经以鼓励三藏不要被内心的恐惧所动摇，坚定信念取回真经，不要半途而废。
也是，三藏佛法造诣虽然很高深，但也是在大唐盛世成长起来的太平人，纵然幼时经历些许波折(父被枉死母被强夺，十八年后才家人团聚)，也在佛门健康平安长大，没遇到过大风大浪，心性纯真质朴，前面第十五回，在鹰愁涧西海龙王敖闰之子小白龙把坐骑白马连鞍辔一口给吞了，愁的三藏哭啼，悟空烦躁的说他是脓包。这样一个师傅，作为西天取经的核心，没有坚韧的毅力怎行？在还没遇到真妖魔鬼怪，真魑魅魍魉之前，幸得乌巢禅师馈赠心经，让他路上多念诵，心经功能强大，念之必能逢凶化吉，遇难成祥，以坚定其心智。这个预防针打得不错。虽然往后途中，遇到的困难一个没少，回回濒临绝境，但是最后也是真“闯关成功”，所有主线副本完美通关，取得真经，功德圆满。
所以，有困难不可怕，花费时间也不可怕，性格柔弱也不是错，可怕的是遇到困难的态度——畏畏缩缩，堕落沉溺于害怕中不自救，一味的逃避。
乌巢禅师之言，应心中铭记。
最后放上《心经》两个版本：
心经全称《摩诃般若波罗蜜多心经》，略称《般若心经》。
经云：
《摩诃般若波罗蜜多心经》。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空， 空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故， 心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖；远离颠倒梦想，究竟涅槃，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！”
这个是玄奘译本，也是书中采用的心经。真不愧经典，读来让人心清神静。
还有个版本，我也一齐放上来。
鸠摩罗什版
《摩诃般若波罗蜜大明咒经》
观世音菩萨。行深般若波罗蜜时，照见五阴空，度一切苦厄。舍利弗，色空，故无恼坏相、受空，故无受相、想空，故无知相、行空，故无作相、识空，故无觉相。何以故？舍利弗。非色异空，非空异色，色即是空，空即是色，受、想、行、识，亦如是。舍利弗。是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是空法。非过去非未来非现在。是故空中无色。无受、想、行、识，无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、触、法，无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩萨依般若波罗蜜故。心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，离颠倒梦想苦恼。究竟涅盘，三世诸佛，依般若波罗蜜故。得阿耨多罗三藐三菩提，故知般若波罗蜜是大明咒、无上明咒、无等等明咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜咒。即说咒曰：“竭帝竭帝，波罗竭帝，波罗僧竭帝，菩提僧莎呵。”
