子曰:“学而时习之，不亦说(通'悦’)乎?”
--《学而篇》(1.1)
白话试译
孔子说:“学到了东西之后能够在适当的时机去印证练习，不也是令人愉悦的事吗?”
学的理解：
篆书的学字（上图），下面一个小孩子的“子”上面就是两只手在玩那个“xx”，那两个“x”就是《易经》中卦爻的爻，“爻”代表着人生中层出不穷的问题，一个爻便是一个问题。小孩子对此充满了好奇，开始去玩味卦爻的变化，甚至不用通过文字，就能体会其中活泼泼的智慧，这就是“学(學)”,“学”就开启了孩子的蒙。通过学习的积累，就会慢慢有所觉悟、有了见解，这就是“觉(覺)”，就开了智慧。而人要想“覺”，就得玩味、研究人生中形形色色的问题。
习得理解：
“习(習)”字，从字形上看，它是小鸟练飞的象，小鸟练习如何驾驭自己的羽毛。 朱熹的解释比较经典，是“鸟数（多次）飞”。小鸟要想自己飞翔，一定要不断地练，老鸟可以指导它，但是不能代替它，一定要靠它自己去体会，经过不断地跌跌撞撞，才能摸索着飞起来，这就是“习”。人生就是这样，想要自强自立，一定要经历练习、摸索、磕碰的阶段，并把你所学到的理论、观念在实际生活中体会、印证。
学而时习之，不亦说乎。
过去的理解：
学习一 种东西，要能够时常云去温习它。
作者的反驳：
这话简直就跟没有说一样，更要命的是，它常常会让我我们联想起比较刻板的教学体系中的某些体验，白天上学老师跟你不讲了这个、讲了那个，希望我们要经常去做练习，最好晚上连觉也不睡地做习题，这摆明了是违心之论。这样做的时候人的内心一定是充满了厌恶。一个小孩子在接受启蒙时，除非他天生就是读书的好苗子，否则，你要他上完课之后，放弃其他任何娱乐，时时刻刻都去温习功课，他的内心会充满喜悦吗?恐怕没有这样的事!他会觉得这是强迫，肯定不愿意。
作者的观点：
学而时习之里的时不是时常，而是对时机、时势的准确把握。而是能够办得到的意思。
学习要活学活用，不是死读书，不能做填鸭式的书呆子。任何学习中的人都有其所处的时代环境，要把所学的东西用来回应所处时代产生的新问题。所以，人一定要把自己所处时代周遭发生的很多事情，包括自己的种种经验，以及面临的诸多问题，都作为学习的素材，就像做习题一样，一个个来印证体验，看看自己所学的那些理论，在实践中能不能得到应用。谁都不是今之古人，每个时代都会面临非常切身的、重大的新问题，我们所学的东西要能解决当代的问题，不管你学的是几千年前的先贤经典，还是前辈的经验之谈，面对的都是自己所处时代的问题，任何理论都不是空的，要随时与时势结合，用学到的东西去思考现实问题，在实践中验证，这才能称得上“时习之”。“时”是与时俱进的“时”，它是活的。能“时习之”的学习才是衷心喜悦的学习，才能心甘情愿、永不怠倦地学习。
