今年最大事莫过于本次的疫情了。其中大家关注最多的也莫过于“疫情”的相关新闻或报道。本次我想说一下对疫情中所出现的一些有关中国式牺牲奉献精神和利己主义的一些看法。

疫情起初我们满怀着对“逆行者”的感动，普通百姓们也是有钱的出钱有力的出力，没钱也无力可使的至少也会为其摇旗呐喊，尽自己精神上的一份鼓励。但最近新闻或者说舆论的报道出现了一些奇怪的转折点。

这个转折点的新闻出于甘肃省某医院发布了甘肃某医院女性医护人员为驰援湖北，集体剪光头的消息。但这场“剃发出征”在新闻媒体社交平台上所引发的讨论却是极为撕裂。

继而各大公众号和媒体们更是挖出了很多类似“牺牲小我，成就大局”的“感人”事迹。而这种频频的牺牲式奉献引起了众多的不满。

所以今天在此，我想就这个话题做一个小小的探讨。

强调集体主义，忽略个人利益似乎是正确的。这个在曾经的“大锅饭”年代达到了顶峰，但历史告诉我们这样的过于极端的集体主义是行不通的，甚至是违反人性的。

长期以来，在我们的主流宣传中总是强调“牺牲式奉献”，好像你不牺牲点自己的个人利益就没法为这个社会做贡献了。

但事实真的是这样吗？

利己主义的人就没法为社会做贡献了吗？

利己主义与自私一定是划等号的吗？

亚当.斯密很早的时候就在《国富论》中写道：

“人类几乎随时随地地都需要同胞的协助，要想仅仅依赖他人的恩惠，那是绝对不行的。他如果能够刺激他人的利己心，使其有利于他，并告诉其他人，给他做事是对他们自己有利的，那么他要达到目的就容易的多了。……请给我们我所要的东西吧，同时，你也可以获得你所要的东西：这句话是交易的通义。我们所需要的相互帮助，大部分是依照这个方法取得的。”

亚当.斯密所要表达的正是，经济参与者受利己心所驱动去生产，去劳动，去获益，而市场上那双看不见的手来引导这种利己心去促进整个社会的经济福利发展，事实上社会的进步就是靠绝大多数的利己者在不经意间推动着前进的。

我们绝大多数的人每日劳动，工作并不是为了促进集体的公共利益，更不知道自己是如何促进了整体的利益发展。我们心里的算盘大多是想着好好挣钱，为了买房，买车，出去旅行等等个人的种种事由。

即使非本意，但在事实上，人们追求自己的利益，往往使得比在真正本意的情况下更有效地促进社会的利益。

人们的利己心态，使得能够更好的被激励。

例如一个企业主在兴办企业时的初衷肯定是为了盈利。没有哪个企业主在刚开始创业时就会想着说是为社会造福利。但事实上，企业在经营的过程中，招募员工，给予员工薪酬福利，缴纳税款，就是为总体的经济做出了很大的贡献。利己的同时，也在利他。

在本次的疫情之中，我们也能看到很多企业的捐赠捐款，信息化防疫控疫，更进一步的实现自己的社会价值，但你可别指望“它”能免费送你“皮肤”，或者为你清空“购物车”。

利已心不光是体现在金钱物质范畴。我们放大了看，根据马斯洛的需求层次理论，在很多看似并不利己的事情上也是一样的。

例如今天我走在天桥上，同时有位脚步踉跄的老奶奶还拿着巨大的行李箱，那在下楼梯时我该不该帮她扛一下行李。出于我内心的真实本意，那我当然是会帮忙的。我害怕如果不帮忙拿行李的话这个老奶奶很有可能会因为下楼时因年迈无力而摔倒，我能感受到老人家在拿着巨大行李下楼时的吃力，仿佛我自己也感受到了这份“痛苦”。

那怎么去解决我的这份心里压力呢？

很简单，我只要伸以援手，帮她把行李拿下去，我就不会有任何的心里负担了，如果能换回一句“谢谢”的话，那我今天的心情就更愉快了。

但你会问这也算是利己心吗？你明明什么也没得到啊？在我看来，这是算的。

我起初看到别人的困难产生了不愉悦心理，进而施以援手，最后自己的心情恢复愉悦，这在我的内心实际上已经进行了一个有效的补偿性奖励闭环机制。

看到别人的困境→产生不适心里→施以援手→心情恢复愉悦

施以善行，得到奖励，即使是名利上的，或者心情上的，本质上都是利己行为。

人类之所以与动物的区别之一是在于人具有“共情力”。

如果说“利己行为”是人类的本能，那“共情力”就是人类社会温暖的源泉。

这段时间诸多的“牺牲新闻”被人翻出来批判很大程度上就是基于人们的“共情力”。

人们基于自己的“共情力”无法忍受年迈老人掏光家底为武汉捐款捐物，怀孕9个月仍然坚持在抗疫一线诸如此类的事件报道。

先不说事件本身是否具有合理性，更无法忍受的是这样的事件被拿来推崇。所以批判接踵而至。

但就我看来，人们对这样的“牺牲事件”的普遍性反感并不是一个坏现象。这说明大多数的人是具有“共情力的”，他们能感同身受这样的“痛苦”。

事实上有不少人是不具备这种“共情力的”，这才是可怕的事情。

而我们所要做的其实是更多的去培养或者构建人们的这种“共情力”，而不是宣扬“牺牲精神”。

人只有在自尊，权利得到充分的尊重时才会更容易唤起自己的“共情力”，从而为这个世界奉献自己的“温暖”，形成一个良性循环。

我想起之前《奇葩说》里有一段辩论是关于“博物馆起大火，是救猫还是救名画”的辩题。其中李诞的一段发言还挺有意思。

我还记得之前有个新闻，一个小伙看到有人落水便跳河救人，可是自己水性也不是很好，最后两人双双溺亡。小伙在明知自己水性不好的情况下跳河救人的行为真的值得鼓励吗？

通篇所述，我并不是说想要去宣扬每个人都要“利己主义”。事实上，利己这件事根本不需要宣扬，这是个自发的本能行为。我更想说的是每个人都要正视“利己行为”，这并不是一件羞耻的事。

我们注重法律与道德的建设，在法律与道德的框架内利己就能够有条不紊的促使整个社会的进步，而我们每个人只要劳动，就已经在自己的岗位上为集体作出了你所意想不到的贡献。

主观为自己，客观为社会。

孟子说，“穷则独善其身，达则兼济天下”。

不要忽视自己的价值，在平凡的岗位上，你也为这个世界贡献了一道光。

最后向仍奋斗在一线的医护人员致以崇高的敬意！

本章完。