1987年的夏天，在陕南大山深处的牟家坝小镇的新华书店，少年的我用仅有的零花钱买了一本书《蝇王》，那个时候，我还不知道什么是诺贝尔文学奖。
2014的秋天，在豫西的一所初级中学，语文老师要求学生们来读这本《蝇王》，已为人父的我，便从书柜里找出这本书。
于是，这本书穿过岁月的烟尘，在两代人之间实现了神奇的阅读传递。这是一本什么样的书？如此历久弥新。
这是英国小说家威廉·戈尔丁的作品。他是英国二十世纪最伟大的小说家之一，也是1983年诺贝尔文学奖的获得者。
《蝇王》出版后，广受读者好评。英国小说家、批评家福斯特甚至把《蝇王》评为当年最佳小说。英国评判家勃列却特当时就称戈尔丁是“我们近代作家中最有想象力、最有创造力者之一”。 尤其在上世纪六十年代，《蝇王》一跃成为大学校园里的畅销书，广受英美学生的喜欢。
现在，《蝇王》已经被列为“英国当代文学的典范”，成为英美大学文学课中的必读书之一。然而这样的一部作品，它的出版之路颇为坎坷，曾被二十一家出版社拒绝，直到一九五四年才得以出版，而这离作品完稿已过了二十年之久。
《蝇王》讲述了一个这样的故事：在一场未来的核战争中，一架飞机带着一群男生从英国本土飞向南方疏散。飞机在中途被击落，孩子们乘坐的飞机舱落到了一座珊瑚岛上。起初，这群孩子齐心协力一起在岛上生活，后来由于害怕所谓的“野兽”，就分裂成两派，一派为兽性，一派为人性。
故事的发展是从主人翁拉尔夫和杰克这一基本矛盾出发的。金发的拉尔夫出身中产家庭，心地善良，有自己的主见，代表着一定程度的文明和理智。与之相反，红发的杰克，个子瘦高，是教堂唱诗班的领唱，象征着野蛮和专制。两人的矛盾在于，头头拉尔夫最关心的是怎样才能得救，所以他坚持要生一堆火，来作为求救信号。此外，他还要求大家建房子躲避风雨，要大家讲卫生，到固定的地方解手。这些想法和要求都代表着文明和传统的力量。
杰克却不以为然，他对于打野猪一事入了迷，其他事情一律不管不顾。随着矛盾的深化，杰克渐渐得势，拉尔夫的追随者寥寥无几，连自己都差点被杰克的人杀死。在矛盾冲突的过程，对野兽的恐惧占据了重要的地位。从全书来看，海中来的野兽，空中来的野兽其实都是一种渲染，作者无非是想借此对比突出真正的野兽是来自于人本身。
作者想通过这场文明与野蛮的决斗，来揭示作品的道德主题——人性之“恶”。他认为，社会的缺陷是因为人的缺陷，而作为一名作家，他的使命是医治“人对自我本性的惊人无知”。
“蝇王”一词，出自希伯来语，即是苍蝇之王。在《圣经》中，苍蝇被当做万恶之首，在英语中，苍蝇是粪便和污物之王，因此也是丑恶的同义词。小说取此名，预示着兽性战胜了人性。
《蝇王》以一个架空的时间，一个与世隔绝的海岛，一群失去约束的儿童为设定，编织了一个展示人性恶生成的机制，阐释了当今世界人类的状况，告诫也在警惕着每一个人，不要在不经意间唤醒自己内心深处的蝇王。生而为人，善良应该是最起码的底线。借小孩的天真探讨人性，这本书每个成人都不能错过。
