有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与”
这是论语的第一篇第二句，这是话有几个有意思的问题：
1、为什么本句不是“子曰”而是“有子曰”？
2、为什么第一句讲“学”，第二句却说“仁”？
3、为什么讲“仁”是这样的？
回答这几个问题，会让《论语》更有意思和深刻。
1、“有子”是孔子的学生“若”，他说的话放在孔子之后，可见“有子”的地位之高！孟子谓：“子夏、子张、子游，以有若似圣人，欲以所事于孔子事之，曾子不可而知。”可见其地位！
2、第二句讲“仁”，是对孔子思想的贯穿与确认。孔子教人学为人，即学为仁。所以，“学”是过程，“仁”是追求的结果！因此，第二句必然是讲“仁”。
3、“仁”是什么？这句话凸显了“仁”的核心。当然，要理解“仁”就要通读《论语》来理解。但从此句可以窥探一二。
仁即人群相处之大道，故孟子曰“仁也者，人也。合而言之，道也。”然人道必本于人心，故孟子又曰：“仁，人心也。”（《论语新解》钱穆）
而有子并没有说什么大道理，也没说“仁”如何伟大，如何难以达到。相反，他追溯“仁”的根本“仁心”，而“仁心”的行为体现又很简单：孝弟也！孝弟不就是我们和我身边最近的几个人的相处之道吗？我们学会了和身边的人相处，也就学会了和其他人相处；懂得了相处，就懂得了为人，为人处世就是如此简单。
所以，他在告诉世人：你从与身边的人相处就有“仁心”，你就是有“仁道”的人！所以，并不难，从身边做起！
