所谓大道，是大自然以及人类社会的普遍规律，行为规范。行大道就是说人要遵守这些普遍规律，才合乎生存发展之道。
但是我们也会发现，很多人在现实生活中遵守这些规律，为人谨慎刻板，个人前途却没有得到更好的发展。 往往身边的人评价，说他们太死板，不灵活。那么在遵守原则和灵活之间有没有什么法则呢？有的，这就是我要讨论的：行大道而不拘小节。
这句话的意思就是，人做事，要大体上遵守那些基本的规律，但是在局部的一些小事情上不死板，要懂得变通。
想明白这个道理，是源自于看了一本《稻盛和夫的人生哲学》，书中，作者说，稻盛和夫有一个观点，叫做“自利则生，利他则久”。看到这句话，我陷入了深深的思考。
在佛教里一直提倡“自利利他”，说，一个人只有自己强大了，才能帮助更多的人，才能利他，反之，一个人方便别人的事情多了，便会给自己带来好处。
翻阅中国古典哲学启蒙书《道德经》，论天道、人道，还可以深入思考。“天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。”天道，是整体的利益，要照顾到所有个体利益，所以“损有余而补足”，而人道，是个体的利益，是考虑到个体的利益。而个体本性就是自利的，因为这是天性，每个生命要想生存，都是靠自己攫取食物、交配，才能生存，不可能等到天道化身为照顾者，照顾每个生命的生存。所以，天道有无情的一面，“天地不仁，以万物为刍狗”，但是天道的无情之中也表现出公平，即，所有生命都有权利生存，而最终难逃消亡的命运。
天道和人道，是一个事物对立的两面。天道公平，却隐含着无情，人道自利，却包含着有情。天道就是普遍规律，是把整体利益最大化，不可避免的忽略了一些个体的利益。人道自利，生命却靠着自利生存发展。
很早以前，我就在思考，规则是什么，我们为什么要制定规则。直到有一次，我过马路，当斑马线上的绿灯亮起的时候，一些人就往对面街道走去，但是同时，右转的车流如洪水一样也占据了半边的斑马线。我就呆立在等待右转的车流前，却发现根本没有车主动让我。一直等到几个绿灯，都是这样。我就明白了，所谓规则，只是一个框架式的，大体的，基本的规则，而现实当中的事件、行为，却不可避免存在冲突和对立。所有的规则，从来不可能照顾着每一个个体的利益，在这个时候，个体的行为就只有依据个体当前的情况，行使自己的自主性了。
由此联想到整个社会，社会上的各种规则，其实都是一样的，不可能照顾着每一个个体的利益，也存在着局部或者暂时的不平衡，不公平。而且，不是每个个体都能遵守这些规则，所以，规则很多时候是一种外在形式，支配人们的行为更多是自利的动机。
但无论如何，普遍规律是符合大众整体利益的，在一个社会组织中，普遍规律是大众普遍认同接受的行为规则，虽然有不足和漏洞，但是毕竟符合大众利益。符合大众利益的，也会投射到个体利益的。
比如，遵守红绿灯的交通指示，总的来说让大众，包括个体更加安全，高效。这个就叫行大道，但是在某些时间，某些地方，确实可以根据具体情况行使个体权力。
一个人，行大道，遵守普遍行为规则，在某些时候有一些小瑕疵是可以接受的。判断一个人的行为是否趋于合理，主要是看他为多大的群体创造了多少价值，减去他为多大的群体造成了多少损失。
当然，这并不是鼓励人们去破坏规则，而是说一个人的行为要基于普遍规则，也就是行大道，然后在某些时候采取了一些非常规的办法。在佛教里我们可以说，基于“发心”，而不拘小节。只要你知道行为的后果是什么，自己有能力驾驭自己的行为，那就可以顺应规律，率性而为。
行大道而不拘小节，这就是我的理解。
