“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”——李叔同
李叔同，学名广侯，字息霜，别号漱筒，1880年生于天津河北区地藏前故居李宅。祖李锐，经营盐业与银钱业。
李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，也是中国话剧的开拓者之一。
他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
相传有年冬天，大雪纷飞，好友许幻园站在门外喊出李叔同和妻子淑子小姐，说：
“叔同兄，我家破产了，咱们后会有期啦。”
说完，挥泪而别。
李叔同看着昔日好友远去的背影，在雪里站了很久。随后，又返身回到屋内，让淑子弹琴，他便含泪写下这首流芳百年的歌——《送别》。
淡淡的旋律，绵绵的情谊，同时又传递出一种悠长的思念与哀伤之苦。
妻子——淑子
李叔同的妻子，是他在日本留学时认识的房东家的女儿。
当时李叔同专工美术造诣，想要找一个人做人体模特，房东家的女儿一直暗恋着她，就主动叩开了他的房门，说自己就可以做他的模特。
此后，两人超越了画家与模特的界限，上演了一场“杰克罗斯”之恋，还邀请各大好友和画届名流，见证了他们的爱情与婚姻。
但是后来，淑子万万不理解丈夫要出家的决定。于是寻遍杭州的寺庙去追问：“慈悲对世人，为何独独伤我?”
弘一法师只是双手合十，低头闭眼，似是忏悔，又似是诀别。
“叔同……”
“请叫我弘一。”
淑子道：“弘一法师，请告诉我什么是爱？”
李叔同：“爱，就是慈悲。”说罢，挥挥衣袖，薄雾西湖，两舟相背而别……
原来，叔同在出家之前已给妻子预留了三个月的薪水，托朋友转交给自己的日籍妻子，并嘱咐他将妻子遣送回日本。
这也是他出家前，为尘事做了最后的了断。对于淑子而言，丈夫似乎有些薄情寡义，但是叔同却早已参透佛理，一心向往佛法。
离开，并不是无爱。一个男人想好要离开你时，早已为你安排好一切，这是一个男人最好的担当。
因为他明白，尘世姻缘终于此，往后还有那更远更艰苦的佛道历程，所以，他必须放下这一切。
李叔同将他余后的二十年时间全部奉献给了佛法，使传统断绝数百年的律宗得以复兴，佛门称弘一为“重兴南山律宗第十一代祖师”。
弘一法师在出家之后，毅然割断了他曾醉心研究过的话剧、油画、西洋音乐诸艺术。唯独于书法研习不辍，老而弥笃。
李叔同出家以后的书法作品，可以说是充满了宗教所赋予的超脱和宁静，不激不厉，心平气和。以圆润含蓄，蕴藉潇洒，给人一种大智若愚、大巧若拙的感觉。
正如大师自己所解释的那样：
“朽人之字所示者，平淡、恬静、冲逸之致也。”
文学家如鲁迅、郭沫若、叶圣陶……艺术家如吴昌硕、王一亭等，都为能得到大师一字为至高无上的光荣。
李叔同幼年时就受到了佛教的熏染。据说，他降生之日，有喜鹊口衔松枝送至产房内，大家都认为这是佛赐祥瑞。后来，李叔同将这根松枝携带在身边，终生不离。
慈悲为怀
李叔同去学生丰子恺家，每次坐木藤椅时总要摇摇才下座，丰子恺刚开始不好问，但见他多次如此，就开口问他为何这样，李叔同答道：“这个木藤椅可能会有小虫，这样摇摇后这些小生命就跑开了，坐下去后不至于杀生。”
弘一法师出家后，徐悲鸿先生曾多次进山看望法师。一次徐悲鸿先生突然发现山上已经枯死多年的树枝，发出新嫩的绿芽，很纳闷，便对法师说：“此树发芽，是因为您，一位高僧来到此山中，感动了这棵枯树，它便起死回生。”
弘一法师说：“不是的，是我每天为它浇水，它才慢慢活起来的。”
佛家讲究普渡众生，慈悲为怀。集艺术与学者为一身的李叔同，选择了青灯古佛，布衣白粥的生活后，又成就了一位功德无量，大悲大闵的弘一法师。他传奇般的人生，是不断地自我超越、自我升华的一生，也是对生命无限的热爱与宽容的一生。
