故事写了十几篇，我也提到过不少民间传说中的神仙，但是在我文中出现的神仙大部分是地府机关单位的，像孟婆、阎王爷、黑白无常等等，还有就是下山入世修行的山精地灵，然而我们普通人的生活不经常跟这些神灵有联系，那跟我们生活关联最大的一个神职人员是谁呢？
想必大家看了标题都知道了，那就是——财神！
今天卦师就细说一下我们常见的几位财神爷还有财神文化的由来，也好让做生意的朋友知晓该请什么财神，该拜什么财神和为什么要拜财神。要知道请财神爷不能随便乱请，各行各业都要请适合自己本行的财神，请错了会适得其反。打个比方，做KTV、夜场等风月场所的人，你请一生仁义不恋美色的关老爷？关老爷能保佑你？不一刀断你财路就算你福德深厚了。
家里经商做生意的人大多都知道，财神爷并不是只有一位，而大多数人只知道有文、武财神两位。但实际上，在中国历史上出现过的财神，据不完全统计有30多位，也就是说财神是以群体形象出现于民间的。
财神崇拜，起初源于商民们的行俗，而后为其他市民和乡人所仿习。财神自南宋兴盛以来，经历代繁衍，逐渐形成一个十分可观的财神神团，种类齐全，各司其职。
细细数来，从比干起算，有子贡、范蠡、管仲、白圭、关公、赵公明、李诡祖、多闻天王、善财童子等等，还有大乘佛教的弥勒佛，藏传佛教的财宝天王、黄财神、黑财神、白财神等等。这都是正经财神，还有一些偏财神和准财神，比如吴王刘濞、韩信、钟离权、沈万三、刘海蟾、五显神；还有一些神仙，身兼招财进宝之职，比如天官、土地爷、禄星、和合二仙，林林总总得有将近三十几位。而且中国各地因风土人情不同，也出现了很多地区性的财神，所以各地区所拜财神也就不同，像旧时扬州邗沟大王庙，供奉吴王夫差和汉代吴王刘濞。夫差开邗沟，刘濞“煮盐东海，铸钱铜山”，对扬州历史开发做过贡献，所以当地人拜他们为财神。
卦师先挑几个常见的财神爷给大家简单介绍一下。
先拿浙江一带的商人来说吧，浙商大多都供文财神范蠡，范蠡为什么会被称为财神呢？讲一段故事大家就知道了。
范蠡这个人就太牛了，被人称为商道师祖，一生把士农商三个职业都做到了极致，而且他真正的做到了千金散去还复来，19年创业三次、裸捐三次。
第一次裸捐：公元前468年，越王勾践灭吴，庆功宴的酒还没冷，越国十大杰出青年之首的谋士范蠡就决定转型了，从政界转入农界，他将家产全部充公，偷偷搞了艘游艇，逃到齐国种地，还换个ID叫鸱夷子皮。
第二次裸捐： 范蠡在齐国垦荒耕作，发展农业。一不小心就先富起来了，家产积累高达几千万。齐王听说有个大能人在此地，慌忙请他出来做国相，范蠡推辞不过，又暂时回到政界。干了三年，成绩斐然，却辞职走人。走之前，他把家产全部散发给亲友族人。
第三次裸捐：第二次捐完家产之后，范蠡举家迁到山东定陶，继续换了个ID叫陶朱公，并遵循他经济学导师计然的市场原则，在这个居天下之中的地方经商，挡都挡不住的又成了首富。有钱后的范蠡，再一次散尽家财助人为乐，真正的做到了富而行其德！
就这样，财神爷范蠡的故事一辈儿传一辈儿直至现在，这就是浙商供范蠡的由来。因为范蠡足智多谋，因此也被称为“智慧财神”。
再来说说徽商供奉的财神——管仲。
管仲也是个历史名人，关于他的故事数不胜数，我这里就不一一介绍了，管仲不仅是出色的政治家，也是非常精明的商人，不过他经营的不仅仅是商品，更重要的是国家。
在春秋战国时期，中原大地有上百个诸侯国，国与国之间都存在经营问题。一个并不算富裕的齐国，在管仲的经营下，区区不过十几年就成为“春秋五霸”，而且是第一个霸主，是很不容易的。管仲没有动用一兵一卒，而是用它的经商智谋，使并不产铜的齐国拥有春秋最大的铜储备国；使并不产丝织品的齐国人人都能穿上丝织品；使并没有鹿的国家市场上天天都有鹿肉可买，齐国首府临淄成为春秋时代最大的城市。与此同时，管仲为了了解天下的市场动态，在各诸侯国安置了大量的眼线，他足不出户就可以了解天下行情。如此的商业意识和能力又有几人能比。
也有一说，管仲是安徽人，而管仲的商业能力又特别强，所以让他作为徽商的财神，安徽经营人士尤其是要拜管子，这种说法在古徽州是比较盛行的。
河南、河北、中原大地经常供奉的是另一位文财神——比干。
比干大家都知道，商纣王的叔父，为人忠心耿耿，刚直不阿，常直谏纣王并打击妖妃妲己，而且他生有七窍玲珑心，妲己为铲除异己，就谎称需要七窍玲珑心治病，纣王昏庸无道就下令杀了比干取心。
传说比干死后封神，因其生前正直无私，死后又无心，真正是胸怀坦荡，待人待事不偏不倚，让这样的神掌管人们的财运自然会人人敬服，所以就这样比干成了财神爷。
也有传说，说比干被挖心后并没有死，但是他对商纣王灰心意冷（不对已经没心了），就散尽家财资助穷苦百姓，而且比干辞官后就开始自己的商人生涯，他之前在朝为官人脉又多，所以挣了很多钱。但是比干赚了钱不光自己花，还舍给别人花，谁找他要钱他都给。就这样得了一个财神爷的名号。
上述这三位常见的文财神只要不是太特殊的行业，正常的行业都可以供奉，而且画像和神像都比较好请， 还有包括“增福财神”李诡祖，“儒商之祖”端木赐（子宫），至于那些比较不太常见的这里我先不说，像商圣白圭，沈万三，胡光镛这些位财神爷相对而言拜的人少一些，想请神像供养都是麻烦事，因为很少有人做这个像。
谈完文的，咱再谈谈武的，武财神以关公和赵公明为主。
供关公又以晋商最多，已经形成了晋商供关公这一种特殊的地域文化，其实关公走上财神之路跟他的老乡春秋时期另一位历史名人——猗顿也有很大的关系。
春秋时期晋南的巨富猗顿依靠畜牧业、盐池、珠宝玉石行业多种经营，终于“富甲天下”，其家产“西抵桑泉，东跨盐池，南条北嵋，皆其所有”。猗顿之富成为财富的代名词。《韩非子·解老》云：“虽上有天子诸侯之势尊，而下有猗顿、陶朱、卜祝之富。”猗顿富有的同时也在积极履行社会责任，为国家为人民谋福祉，“或者急公奉饷，上有利于国；或者悯孤怜贫，下有济于民”。
猗顿的成功为后世的山西人重商情怀深深地扎下了根。清代大才子纪晓岚说：“山西人多商于外，十余岁辄从人学贸易，俟蓄积有资，始归纳妇。”可见山西人是把经商作为事业来看，经商有了积蓄，才肯娶妻生子。山西人通过经商来实现其兴业成家、光宗耀祖的抱负，而这是这种观念正是使得晋商在商业上不断进取，取得成功的原因之一。
而春秋巨富猗顿与关羽又是同乡，都是晋南，山西运城人。猗顿在商业上取得了巨大成功，而作为同乡的关二爷又以忠义无双闻名天下，随着民间、朝廷、儒释道教、各行各业对关公品格的推崇，关公信义卓著的形象就这样深入人心。
古时经商路途遥远，晋商出门做生意时常会随身携带关公像，一则关公乃武将，一身杀伐之气，经商沿途各地山精地灵都会避着他老人家走，二则晋商以此激励自己要学习关公过五关斩六将的精神和关公忠义诚信的品格。慢慢的晋商就把一诺千金、重约守信的关公形象转变为一种商业道德，从而推广向全世界。就这样关老爷从武圣又走向了财神爷的道路。
再来说说另一位武财神赵公明，赵公明的民间故事就更多了。
其中相传最多的一个版本就来自《封神演义》，殷商灭亡后，姜子牙封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称“玄坛真君”，又称“玄坛元帅”。统领“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，四仙专司迎祥纳福、商贾买卖。因赵公明部下为四名与负责财富的神，其分别是“招宝”、“纳珍”、“招财”和“利市”，因而成为财神。不少人会将赵公明与其四位部下，合称五路财神，希望他们可以为信徒带来东方、南方、西方、北方与中央五个方位的财运。
还有一个版本来自《典籍实录》，这里面说赵公明乃“日之精”，就是太阳。想当年太阳十兄弟感情太深，天天一起出门办事在天上晃悠，结果惹的生灵涂炭。人类地方政府的大当家尧就不干了，就派手下后羿把太阳搞下来几个，后羿连射九日，就留下一个太阳。而其他九个被射下来的太阳有八个落入青城之内变身成了鬼王，每天发病害人。单有一个太阳幻化成人，骑黑虎，执银鞭，隐居蜀中，就是我们的财神爷赵公明。赵公明在蜀中修炼结识了天师张道陵，张道陵有一次炼丹，就让赵公明帮他护法，护法不白护，丹成后分一份给赵公明。就这么着，赵公明吃了一份仙丹法力大增，变化无穷。张天师又让他守护玄坛，所以世人称之为“玄坛元帅”，再后来张天师得道飞升，上天后就向天庭保举自己的小兄弟赵公明，天庭就这样封赵公明为天将。
明初宁波知府王琎，把这两个故事整合了一下，在自己写的《琅琊金石辑注》说道：财神者，姓赵名朗，字公明，琅琊古来有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八坠海为仙，海上八仙是也。余一陨于天台，其身为石，太阳石是也，其精为人，赵公明是也。既长成，至峨眉山修炼，得神仙之术。商周交兵，遂受闻太师之邀下山助商，失利为太公所杀。太公岐山封神，郎受封玄坛真君，日精再归天台，遂真阳附石，神体合一。辖招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，专司人间迎祥纳福之责。此后石下有庙供真君之位，天台山亦易名财山焉。
不过赵公明和关公同是武财神，司职又不太一样。
赵公明手下有四位副将招财、进宝、利市、纳珍，所以各行各业也都可以请赵公明和拜赵公明，他算是民间信仰的财神集大成者。
而请关公像就有很多讲究了，关公武财神为正义及正气化身，最善制煞镇妖除鬼魅防小人，开头我就说过，捞偏门的请关公就不太好，关老爷最见不得烟花柳巷和不仁不义这类事情。但是家中如果有久病之人，或者家人有身体健康状况不佳的，经过指点也适合请一尊圣像镇守宅中。其含义有“治病除灾，驱耶辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司”。
其实正当行业拜哪位财神都可以没有太大的毛病，因为不涉及到一些特殊原因，所以财神也乐得享受香火供奉。
但是有些捞偏门的行业就不能乱拜了，接下来我单讲几个捞偏门适合供奉的财神，虽然捞偏门的人有时会被大众人民所不接受，但是那也是三百六十行之内的行业。
首先来讲做色情行业的，色情行业的该拜谁呢？——管仲！
中国历史上第一家妓院就是管子他老人家开的，而且还是国企！《战国策·东周》载有这样的文字，“齐桓公宫中七市，女闾七百，国人非之。”就是这段记载，表明中国最早的官妓始于此时，第一家国家妓院也就在此诞生，“老板”是齐桓公，管仲担任“总裁”。
《坚瓠集》续集中称，“管子治齐，置女闾七百，征其夜资，以充国用。”从这里大家就能看出来，当时这个职业是多么的伟大而神圣！
另外色情行业可以拜白眉大仙，但是这个神像很不好找。
再来说说搞赌的，这个拜的财神就更偏门了，搞赌第一可以拜五路财神，因为利市仙官姚少司主管横财，也叫左财，第二，拜偏财神韩信！
拜韩信为偏财神也是有个野史，传说韩信在征兵打仗的时候为了给士兵们解闷放松心态，就发明了许多赌博用具，供士兵玩乐。后来有些赌徒就开始供奉他，称其“偏财神”，韩信的财神之位是正经被这些赌徒拜出来的，也不知道一生杀伐的韩信大将军在天上怎么看这个事儿。
而其他捞偏门的大多都可以拜五路财神，不过帮派拜关公我觉得现在也有问题，因为以前的帮派都重义轻利，帮派中人相互扶持，而现在的帮派重利轻义严重的跟关公的信念不符，所以还是改拜五路财神的为好。
卦师总觉得不能戴有色眼镜去看各行各业，要客观对待。打个比方，都说经商好，那商人也有奸商，奸商害人于无形，就像三鹿奶粉祸害了多少婴儿和少年，再说做官，官就都是好官了么？相比较而言一个贪官对社会的危害要远大于偷、盗、匪这三个职业。医生、律师、和尚、工匠等等包括我们卦师这个行业，哪个行业没有些败类和渣滓？所以，问题并不出在行业本身，而是出在人身上。
生活中若能怀揣一颗善心，即便人们认为的卑微行业在我看来也是神圣的，若为利益驱使，毫无道德底线，即便再高贵的行业，也是社会的蛀虫，人民的公敌。
最后卦师与观看《卦师日记》的各位看官结个善缘，卦师将于2017年正月初五开新年祈福纳吉法坛，主旨：新年祈福，接财神，破小人，欢迎各位看官报名参加（有费用），新年祈福纳吉法坛详细资料请看祈福纳吉法坛报名通道。
