子贡问：师与商也孰贤？子曰：“师也过，商也不及。曰：然则师愈与？子曰：过犹不及。
师就是子张，商就是子夏，都是孔子的高徒。子贡有一次问孔子，子张和子夏两个人，哪一个更优秀一些。孔子说子张太过了，子夏不及。这里的“过”，是指聪明过头的意思。有些人脑子反应快，有些人拼命研究某个问题，研究得太多了，反而走上了一条错误的路子，这就是“过”。“不及”是有些人懒得用心， 对一个问题，想了想“大概这样”，觉得“差不多了”就停下来，这就是中国人“不及”的毛病。总之，“不及”则不够标准，而“过”则超过了标准，都是偏差。
孔子说，子张过头了，子夏则是不及。子贡就说，这样看来应该子张比子夏更好了，因为子张超过了头了，总该是好的。孔子说，不见得如此，超过了标准与不够标准，一样都是毛病，这就是“过犹不及”。所以要做恰到好处，符合中庸之道，才是对的。但中庸之道很难做到，现在也有人讽刺中庸之道就是马马虎虎，这不是中庸，这是不及。
季氏富于周公，而求也为之聚敛，而附益之。子曰：非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。
这是孔子对于一个学生的申斥。冉求为当时鲁国的权门季氏家当总务长。孔子说季家为鲁国的权门，财富已经够多了，比周公还多。周公是被封于鲁国的始祖，也是鲁国的国君初祖。季家已经富可敌国了，可是学生冉求还公然替他搜刮更多的钱。等于是拍季家的马屁，特别为他努力，这就造成财富不均、贫富悬殊的趋势。所以孔子说，这个人不是我的学生，可以开除了，你们可以公开地把他轰出去。
这就是孔子对学生品行方面的要求，他不希望学生成为一个书呆子，而要他们能做事，对国家社会有所贡献，这才是真正的学问，也是儒家学问的中心所在。
