今天有点累了，本想释义完“木待制”就罢了，没想越读越觉得“隔竹敲臼”音，色，乐，形，俱全。好有诗情画意。小故事一则阅之：
《久别》
VV清欢小筑主人
初春午后，懵懵初醒，发髻乱，
百无聊赖，推窗嗅梅，柳腰现。
丫鬟碎步，私语，夫君提前返，
秀色微酡，低眉，巧笑映朱颜。
夫君喜点茶，此行见茶难，
含情眼中波，脉脉相思绵。
起身速速顾镜妆，唤婢莫等闲，
夫君入门时，闻声，隔竹敲臼欢。
白图手绘木待制-与喵则同学之
在《茶具图赞》中，茶具不再是供人驱使的、只有使用价值的器具，而是被拟人化，引经据典封官立传，被赋予了高尚的情操和品德，变成了性格各异、灵魂有趣又各司其职的“十二先生”。
木待制利济忘机隔竹居人
释义：
木待制：指用来椎碎茶饼的茶槌、茶臼。
“待制”官名：
唐代宗永泰时勋臣罢制无职事者都待制于贤门。以后成为定制，以文官六品以上更直待制。宋朝各殿阁皆设待制官，位在直学士下。
这里结合文章，应该理解为取其字面等待制备，把茶饼椎碎后等待接下来的程序。
利济：救度，施恩。椎碎茶饼以利于碾磨。
忘机：茶臼中空，中无机巧，无机心之义。
隔竹居人：多以隔竹敲臼之声形容茶事之雅（典出柳宗元诗句“日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼”，且与十二先生之首、竹制的“韦鸿胪”相呼应。）
赞曰：上应列宿，万民以济，禀性刚直，摧折强梗，使随方逐圆之徒，不能保其身，善则善矣，然非佐以法曹、资之枢密，亦莫能成厥功。
释义：以木为臼，禀性刚直，能摧毁坚硬的东西，把方的茶砖、圆的茶饼都捣碎。不过使用木臼，只能粗加工。还须以茶碾（法曹）、罗筛（枢密）等工具配合，才能获得更精细的茶末。
待续……
取自书籍
