自卑,是一种伪装,因为那不是真实的你。
高傲,是一种伪装,因为亦不是真实的你。
不卑不亢，才最真实，也最可爱。
—题记
周末的清早，伴随着明媚的阳光，沉浸于微风的吹拂，闲来自问：为什么突然谈及这个话题？其实，并非无事闲来吐槽，图一时之快，而皆来自生活、学习中的种种现象所引发的思考，比如，学生讲台上演讲流露出的不自然与紧张感，好像表达着对这个讲台深深的抵触感；面对领导甚至自己的老板脸颊都暗红四起，羞涩难耐，说话吞吐而犹豫；部分上级对待下级态度恶劣，傲慢自大；所有隐藏在这些现象的背后必然有本质的一致性规律，就如同每一个个体都有内在的性格特点和行为模式。
在这里，暂且从两个角度来深入挖掘一下“不卑不亢”的意义和逻辑，
1）：道的角度
“圣贤自有中正之道，不亢不卑，不骄不谄，何得如此也！”
这是明清学者、教育家朱之瑜曾如是说，其大致意思是，“圣贤自有中庸之道，不卑微不高傲，不骄傲不谄媚，that’s all, thank you！”。以此看来，古代学者对“不卑不亢”这个词的理解和解释非常之深刻，甚至上升到“道”的境界。不得不说，这个词汇传达给我们的现实意义也将是深远而悠长的，同时对我们现代人的德行也有了更高的要求。
2）：心理学角度：每个人在心理上是平等的（当然在现实中也是平等的，在此仅从心理这个角度来谈），那么，自卑意味着我们在心理上已经主动把自己放在了低人一等的位置，甚至多等。这样，在本来“势均力敌的战场”上，然而却首先在心理上已经输了，其最直接、最明显的外在表现就是紧张、不适、吞吐、不自然、担忧等等；高傲则意味着我们在心理上已经主动把自己放在了高人一等的位置上，首先心理上对对方有了藐视甚至不尊重的想法，这样其表现在面部的情绪就是态度恶劣、没耐心、言辞过激、富有些许攻击性，给人以盛气凌人之感。
当出现自卑或者自亢的现象时，我们已经不再是真实的自我，而转身成为了一个演员，无报酬饰演着专属自己的“卑”或者“亢”，“努力”表演着该属于卑亢的情绪，自导自演。而此时的我们也不再是真实的自己，完全丢失在云霄之外，更重要的是，它正以微妙的姿态破坏着我们的魅力、人际甚至发展。
那么，问题来了，如何行之有效地对付这个棘手的问题呢？作为乐天派和行动实力派的我，一直奉行“方法总比困难多”的理念，并且笃信每一个问题的诞生必然有其最终的‘归宿’，甚至还不止一个。
首先从自卑说起吧，有人曾说过，“自卑不可救”，而我要说，没有不可救的灵魂，只有不愿改变的心。因为曾经我也是一个自卑的人，后来慢慢从泥潭中艰难前行，最终走向自信大道的。从本质上讲，自卑是因为内心不够强大，自信心余额不足，渺小的心理之门不足以面对突如其来的种种未知。所以，当面对众人演讲，面对领导时，内心就会像面临龙卷风一样，除了焦灼只剩焦灼，完全乱了阵脚，慌了神儿。
那么，具体方法如何操作呢？其实，无外乎三种方法：
1）：阅读；
2）：前行；
3）：阅读&前行；
1）：阅读，乃是间接从内在影响外在的方式。品一切好的书，就好像交了一堆有智慧的人，好像与智慧之人交谈，丰富自己的精神世界，筑起自己坚固的精神堡垒，相信，与智慧之人为友、同行，心理自然日益强大，渐渐地，内心就会有一种处世不乱、处乱不惊的淡然。
2）：前行，是最直接地从外在影响内在的方式。有人说过，大胆去前行吧，若是美好，叫做精彩，若是糟糕，叫做经历。对于二十三四岁的我们，缺乏经历，因此，才更要去积累经历，才更要去犯错，因为，这都是最最直接的经验和教训，也可以最直接地从外在慢慢地消灭自卑。
3）：还有一种“内服加外用”的方法：让读书与经历相伴左右而行。这样，不会因为读书空洞而缺乏实践，也不会因为犯错太多而没有指导。于高傲而言，就不多论述，因为这大多是因为内心强大而过于强势，相信只要慢慢卸下一部分太坚固的城墙，那么一切问题便迎刃而解。举一例以盖之吧：
去年热播剧《欢乐颂》中饰演邱莹莹的杨紫，其在电视中生动可爱得表演给观众留下了深刻的印象，而仅23岁的她却能与剧组中编剧、导演、年长的演员侃侃而谈，清晰表达自己的诸多想法，丝毫没有印象中的新生代演员的自卑、羞涩、不敢主动交流和表露想法等，其中，“小蚯蚓”这个萌萌的绰号就是杨紫在片场突发奇想而向导演主动提出的，后被欣然采用。
卑亢阴霾之后，我想，扑面而来的当是“面向大海，春暖花开”的心境，亦是“不卑不亢，真实踏实”的惬意，更是“我若盛开，蝴蝶自来”的开阔。
不卑不亢,才最真实,也最可爱。
