这或许是一个真实的梦。真切的心痛惊醒躯体，大概是从没体会过的，但不难察觉到这是一种不愿放弃的无奈，更是对自我捍卫的一种坚持。姑且把它看作一种凄美的爱情结局，又或者是十分真实但却遗忘的体验。恰如其实的痛心，让人迷惑的无端，片刻的记忆犹新让人能够依稀体会到这将是一个感人的故事，与我有关与否都显得不那么重要，只不过一种是想哭的代入感，而另一种却是旁观的冷漠，这种感觉何尝不是令人矛盾或疑惑的因素呢？
领会俗世不谈有所进化，但连正当时的保留纯真尚且做不到，何谈明日红花。何处无喧嚣，何处不存欺骗，姑且的凡人做不成，可见现实由不得人半点任性。但见他人不易其志，不过是在死撑罢了。
普适的理论下，奇怪就是奇怪，怎谈能够理解，无厘头的背后往往藏着真实的灵魂，真实到能够体味更真实的道理、世相。正因为太真实不被人所容，显得奇怪。可是人人何尝不孤独，相互取暖何必强求。可是自有安排的上天并不无厘头。
正如时间从有序指向无序的时间箭头般，世事自有向好的方向流去的箭头，宇宙正是这般不可理解的有理可循，不然怎么会有这般事这般物这般芸芸众生的生生不息，但绝非巧合，定有种因必果的规律，想想可知。
修行不过自我救赎。生命除了生死还有什么不算闲事？这般由死及生是必然，不曾纠结结果，但好似横亘在心头的是一个问号，没有意义的单纯的指向是合适的还是不该的。所以在做着闲事的时候，我们有时感到无聊。比起忙来说更可怕的是闲，所以我们不停的做着与闲的抗争，不屈的抗争。自生命诞生之际，我们就在斗，不屈的斗。战胜闲可还是战胜不了时间，没有长生不老之说，但是我们却还是在不屈，只得叹生亦何欢死亦何哀，可是妙就妙在这般不屈：纵使哀歌一首，也唱得悲壮。慢慢找到意义找到信仰，其实不过找到一种慰藉――让生命之所以成为生命的借口，这便是一种自我救赎。
反观这个梦，我觉得我缺，我缺一种切实的痛。不太赞同鲁迅先生的犀利，因为他愿意说真话，而我不敢，然而却敢对生活发出哂笑，这种笑大概是笑着自己的无知。缺的痛，不过悲欢而已，适度而终，可不知痛怎知悲，但为何不悲却感到痛。我迷茫，迷茫这般走不出的循环，但细思可能懂了。
做了自己的旁观者，好似做了一场无端的梦。梦醒了，泪流了，痛过了，无从寻源。
