《奇诺之旅》，03年的老番了（旧版本），初中的时候看过第一遍，一知半解，丝毫不懂这部动漫带给我们的人生哲理。剧情上和《魔女之旅》有异曲同工之妙，讲得名叫奇诺的女孩子去各国旅行的故事，途径预言之国、悲伤之国、书之国等等，每一集故事比较独立。但是《魔女之旅》是卖萌中给你讲一点思考，比如那个一直生活悲惨的女孩子见到别人的幸福生活，便有了“我本可以容忍黑暗,如果我不曾见过太阳”；而《奇诺之旅》则是以奇诺的视角去观看这个世界，她不会对任何国家做过多干预，每个国家只停留3天，从一个国家的兴衰消亡或者群众的目光转变含沙射影，比如那个因为全员参政，每个人都能举手投票国家大事的“民主”国家最终因过分民主变为废墟，就影射曾经民主泛滥的雅典。
最近二刷，发现错过了很多经典的细节，而且随着年龄增长，又有更多不同的感触。如果说是喜欢《魔女之旅》这类旅行番剧或者喜欢思考的读者可以去看一看，尽管03年的画风不是很讨喜，但这部番不自觉地会引发你的思考。（毕竟能活下来的老番基本都算经典了，厕纸番第二年你都不一定会回忆起看过）
看了很多集，每一集都带给我很深的震撼，我倒是很想写写12集（有剧透，可以观看后再看~）。
第十二集中，奇诺到达了一个非常和平的国度，流血的战争已成为过去，但不是没有战争——奇诺到这个国家的第二天，该国就按照预期与邻国因为一小块领土而交战，但交战的两个国家均没有人员伤亡，对他们来说是“不流血”。而奇诺以旁观者为视角，为观众带来了第一个难题。
一.电车难题
在返回博物馆，与馆长老妇人交流时，便说道：
而老妇人却回答道：
她继续说：“我曾拥有家人，丈夫与四个儿子，他们是我的无价之宝，但是，现在我的丈夫失去了上半身，孩子们立志要替父亲报仇，接二连三的志愿从军去了，最初是次子索德斯被狙击身亡；隔日达徳斯踩到地雷，被炸得粉身碎骨；长子乌德斯则是遭受了己方的炮击，连同敌军一起被轰杀了；最后仅有四子由徳斯，说一定会回来的他，在离乡后就一去不归了。我拼命思索着有无不打无谓之战的方法，于是我做出了一个提案。”
——便是交战双方屠杀塔塔达人，按照屠杀塔塔达人的数量来计算输赢，最终结果是10：9，奇诺在的那个国家险胜。（其实我立马想到的是南京大屠杀的百人斩比赛，就好似那两名日本军官向井敏明少尉和野田毅少尉以谁先杀满100个中国人为胜的竞赛。最后向井敏明以斩杀106人，平手于斩杀105人的野田毅。勿忘国耻！）
紧接着，她继续解释道：
（每年美国的国防军费六倍于中国，其心腹可见明知）
用少数人的牺牲换来多数人的利益，而不管那些少数人究竟愿不愿意。牺牲少数人来挽救多数人这个问题就是经典的电车难题，只不过《奇诺之旅》的塔塔达人全部都是被迫的。其实这个问题在《天气之子》中就已经被热讨论过了，究竟是要牺牲天野阳菜来挽救芸芸众生，还是不让天野阳菜背负这么重担？
对于电车难题，在百度上原本的假设是：
假设在一个电车轨道上被绑了5个人，而它的备用轨道上被绑了1个人，又有一辆失控的电车飞速驶来，而你身边正好有一个摇杆，你可以推动摇杆来让电车驶入备用轨道，杀死那1个人，救下5个人。你也可以什么也不做，杀死5个人，救下1个人。眼看电车就要驶入那片区域了，你必须在很短的时间内做出决定，杀死1个人，救下5个人，还是杀死5个人，救下1个人。
心理老师跟我讲了第二个版本：一个电车轨道上有5个人无视警告，在轨道上面嬉戏；备用轨道上有1个人正在对轨道合法检修，一辆失控的电车飞速驶来，无论是哪一边他们都来不及躲闪，而你身边正好有一个摇杆，你可以推动摇杆来让电车驶入备用轨道，杀死那1个人，救下5个人。你也可以什么也不做，杀死5个人，救下1个人。眼看电车就要驶入那片区域了，你必须在很短的时间内做出决定。
我的心理老师当时跟我说：他会救下那一个人，而不是那五个人。因为那一个人是按照规定正常检修的，而另外五个人违反了规定。其实，电车难题是一个相当考验人性的题目，当题目加上各种限定条件时，你的选择会不会发生变化：5个老人和1个小孩，1对夫妻和1个孕妇，5个弱智和1个天才，你的仇人和你的爱人而轨道开向你爱人，你会不会推杆。可以思考一下~
而在《奇诺之旅》中，我很同情那位老妇人丧夫丧子之痛，但是她的痛和这两个国家的痛，却让与他们不相关的塔塔达人来背负。那被迫被杀死的塔塔达人也有家人和孩子，他们的流血与战争又该由谁背负？
所以，奇诺代替我们提问：“被杀的塔塔达人又该如何是好，我想他们也都有自己的生活和自己的家人”
她回答：
这让我也沉默了，因为我确实也提不出更好的解决办法。但我觉得，随意剥夺他人的生命，本身也是一种罪孽。虽然我很同情老妇人的境遇，也理解她部分想法，但总感觉很自私——只要这种事情不发生在我的身上，其他人怎样都无所谓。我判断不了对错。
离开之前，奇诺代替我们进行发问：
而馆长依旧认为，当你成为母亲，感受孩子们的体温时，你便能理解一切。
而离开那个国家之后，摩托车说出了作者的观点（个人感觉像是作者的立场）
我非常同情塔塔达人的境遇，对于他们而言，简直是无妄之灾。但离开那个国家后事情发生了反转——奇诺遇到了塔塔达人，倒不如说塔塔达人主动找上了奇诺。
2.弱小者抽刀向更弱小者`
而奇诺说：
而他们不管是谁：
有没有感觉，本该值得同情的塔塔达人一下子就“掉价了”。我还是能理解他们的做法，因为对他们而言，每次都会受到屠戮，生活在这样一个高压、时时刻刻都会死亡的环境，心灵会变得扭曲，但我并不认可，因为这样的话，和那两个国家屠杀塔塔达人又有何区别？
这让我回忆起了印度的种姓制度，当时我很好奇，都2202年了，为什么到现在还有如此根深蒂固的糟粕在一个国家残余。而有一个学者给出的答案让我信服：鄙视链的存在——婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗依次压迫着下一级，同时他们有一个共同的发泄对象——贱民，贱民维持着这个系统的稳定，就连末尾的首陀罗也会对贱民踹上一脚，有压迫对象，自然而然大家的情绪都被发泄了，这个系统就稳定了。而贱民为何不反抗，因为没有能力，而且思想不解放，从小就是深入骨髓的教导。
所以这里，他们选择了离开国家的旅人当做“贱民”，进行迫害。
这里暗示了从那个国家出来的旅人，大多都被害死了。
但对于只会霸凌思维的体系或者人，都是遇强则弱，遇弱则强——奇诺掏出手枪，击杀了一个人后，这群人认清了奇诺的能力，自知打不过，树倒猢狲散，四处逃窜~无论是和平还是战争，唯有自己强大，才不会陷入困境。
那么，你又带着怎样的思考呢？
