去年偶然的机会在公众号里一篇软文广告的推送下，就订购了了一年的《国家人文历史》杂志，因为里在大多是一些人文、历史文章，又非常具有专业性，所以不具备一定专业知识，读起来是非常吃力的，我就是那个吃力的一份子，因此也只是在手头无其他读物的情况下，把他作为备胎。
前两天随手拿起一期，是以《春秋》为主题，阅读以后，才豁然开朗。说实话，虽然以前上学时语文、历史也会涉猎一些，只知其为六经之一，孔子将其作为教材来教导自己的学生。但对其具体内容、写作特点等还不是太熟悉。
《春秋》是六经中唯一一部编年体史书，全书不到2万字，记录了从鲁隐公元年(前722）至鲁哀公十四年（前481）近2个半世界春秋列国史事，因其对每件事情的记录都是只言片语，极期简略，“微信大义”，此类写法也被称为“春秋笔法”，后世儒家学者为《春秋》作了大量的注解，留传至今的有《公羊传》《穀梁传》《左传》，被誉为“春秋三传”。
据传，《春秋》为孔子所做，是根据当时史官记载，进行删减后成书，也许还有其他弟子参与。孔子之所以作《春秋》，也是基于当时礼崩乐坏、“臣弑君，子弑父”，战乱频仍、社会及政治秩序、伦理道德，都出现了问题，孔子借此传承周代的礼乐文化，通过对人物事件的褒贬寄托自己的政治理想。
我国古代有尊从礼制、以史为鉴的传统，周朝分封天下以来，各诸侯在行事时，也会大多遵从礼制，在史中寻找到自己行业的合理性、追求名政言顺，所以孟子说“孔子成《春秋》，而乱臣赋子惧”，而随着周王室王权衰微，霸权成为主要的道理。孔子的理想与教化，终究阻挡不了历史的车轮，不过论为不同统治者、不同统治阶段的工具而已，为诸侯霸主们找到行为的理论上的合理性。
