生我养我的子牙河，纵流千里，沧波滔滔，虬堤蜿蜒，它静匐于袤天旷地，沉默不语。但是，我知道，它是懂我的。这里的浮光岸影，沧浪秋月，稼禾野茅，阡陌耕犁....和着沧桑历史，杂孕而成的天地精气，蜿蜒于我的血脉，溶融于我的骨肉，它不但养育了我的肉体，更孕育了我的情怀，滋养了我的灵魂。每次踏上子牙河，心灵都能卸下红尘所有的负累，在此得以栖息，让窒息的灵魂远离污浊，吸到一口清亮的气息而得以复活，像渴极了饮到了井水，饿极了寻得了棒子粥。
这，全不是因为它的奇异神秘，而是因为懂得，是一种心灵的感应，是众里寻他千百度后的回归与释怀，是一种心灵的澄明和踏实。
子牙河水，流离莽原，念吾寂然一身，漂泊于荒疏旷野，行吟于子牙河的堤坡莽原，它的风雨沧桑，陌林老堤，斜阳陌辉都在我的眼中有了灵性，读它，感受她沧桑历史，使我心安神怡，让我微笑独语，牵我冥思幽想，或欣悦，或落泪……
这一切是和心灵感应生命的体验联系着的，无关奇异，是神遇。神遇了，才入心；入心了，才融化；融化了，才能悠然闭目，冥思神游，有滋有味。
这滋味怡心悦情，让我闭目享受，却打开了我神经所能调动的所有感知器官，让我于法师造化的同时，接近“心源”，而当今大多数的人，热衷追逐新奇繁华的东西，以至目不暇接，眼睛睁得太大了，以至闭塞了心灵。所以，今人做目不暇接的事多，悠思瞑目的事少。古人提戒，五色乱目，少有应承。即谓此也。
“遥天阔野望苍茫，河势奔腾东去长。”茫茫子牙河，横波奔流，苍木蔬蔬，土屋映日，堤柳斜阳，虬梨断魂.....这些矗立或行走在这片土地上的魂灵，蜿蜒于我的画笔之下，游丝于我的血液魂魄。几十年来，每当我为尘俗疲累困顿时，我就行吟于这生我养我的土地上——踏上子牙河，神明就被悄然打开，那一刻，魂灵苏醒，与躯体飞离，附着在所见、所思物体上，与所见的造化之神相戏，两两成欢，曼妙生烟。
几十年来，我的足迹遍布子牙河的几十个村庄，我曾神游于百亩老梨林，抚摸过千棵老梨，画下众多的老屋柴院，苍堤灞柳，我感到这些魂灵，住于我的心里，融于我的画魂，它们像我的长者、故友、情人，在无数个黎明和暮晚与我相顾无言，与我对酌茶语，与我耳鬓厮磨——每每此时，所思之物与神明相遇，与眼前实物没有了关系，化成了神与神的关系。这时冥思的我，就灵魂出窍，空冥迷恍，似有似无，如真如幻，欲人欲仙。(我的《大平原》以及《平原乡土系列》都产生于这个时期。)
神明的激活，是能靠近造化，无限接近造化的人才有的反应。没有和造化之神性对话的能力，不能在单纯和荒疏里寻得发酵。游丝近物远人，神明离俗得醒。古人绘画六法中，将“外师造化，中得心源”放在首位，是灵魂的体操规范动作，没有灵魂与造化（实与虚）的游离能力，中得心源就无从谈起，而没有心源之作，何来“气韵生动”？故，画论中的“骨法用笔”、“随类辅色”是放在后面说的，是手上和眼里的东西，属于“技”之范畴。而师造化，气韵说放到前位，属于“魂”之范畴的。
以此来观，古之“六法”，前面讲的是魂灵之修，是闭上眼睛，打开心灵的规法。后面讲的是躯体之修，是睁开眼睛，闭息提气，完善技术的规法。
灵魂，需走在躯体前面，就象影子在身后一样。只会跟着影子走的人，注定是暮色晚钟。
修炼并炼就能在一个普通风景和普通心境里，感知到温暖和异样，是观心的能力。面对荒疏到萧萧瑟瑟的大地，物体风景落入空，而心内风景却放大起来，嗅觉，听觉，感觉都调动起来，这些感知，就是灵魂的先遣队，尖刀班。放魂灵醒起来的时候，神明来了，它的到来，是来和面前的风景之神对话的，相拥倾诉。这时的躯体之神和造物之神相遇相合，并且有了它们彼此懂得的方言和对话。所以，每到此时，心就感到陌生风景却是熟悉的地方，如遇知音一般，欣然若喜、若思、若狂。这种感觉，就像远远看到自己魂灵的影子，脱壳于旷野之风中翩然舞蹈。
此刻的我，就在体验造化之神和灵魂之神的相拥，又像看到自己的宠物与别的宠物相嬉戏，知它乐，也知我乐了。此乐乃真乐——心开了花，灵绽了放。
所以，懂得，上千遍的踏上故土，不是去收集风景素材，而是感受生我的来源，感受豢养灵魂苏醒的过程。当今世人，热衷追求身外之物，远离地气，对本来熟悉亲切的东西，感到越来越陌生了，失去了新鲜感觉，在忙于追逐的路上，踏遍千山万水，却丢了自己。其实风景就在脚下，只是缺少了发现的眼光，缺乏的不是审美的能力，而是观心的能力。
古人讲到，十日一山，五日一水，不及一夕山里。这说的就是携心神游的能力。五代时的江陵“楚狂人”宗炳，将采撷来的画稿，挂在墙上，扶琴击鼓，听的却是“万山皆响”，此时的他，听到的不仅仅是琴鼓之音，更是万山之响的呼应；此时的琴鼓，是他叫醒魂灵的方式，更是他“外师造化，中得心源”的修果，籍此才炼得魂灵与万山相欢。这屋内之欢，是他对每次身临万山，与万山相欢的复习升华。可想，他的万次与山林相欢，心魂与山魂共舞是何等惬意！
所以，当懂得他和古人修为时，独自一人，深居简出，那是他与神明日日生欢时，也懂的，宗炳类古贤，知音为造化，不为人。
知音为人听，还是人与人。
知音为物听，才是仙。
而于我，还将继续吸收子牙河天地的精气，在寻觅的路上，希冀外师造化的同时，能时与万物之魂相拥，并能听到神明的召唤与指引.....
此生，我将继续踏遍生我养我的子牙河......
2017.3.10
