【《奇特的一生》·Day68·一个一生都不断成长的人（1）】
这是“崔律精时力之100天挑战《奇特的一生》阅读”系列，今天是2019年4月10日。
一、原文：
P195
写到这里，我想起了著名的苏联画家巴维尔·尼古拉耶维奇·费洛诺夫。他可算是我所知道的人中对事业着迷的一个最为突出的例子。费洛诺夫狂热地忠于自己的艺术。他的生活是禁欲主义的生活，经常吃不饱——不是他不能挣钱，而是他不愿用自己的画来养活自己。他排斥一切，甚至连最微不足道的妥协他也不愿意去做。根据他姐姐叶芙多基娅·尼古拉耶芙娜·格列波娃的回忆，他的画室就是他的寓所，陈设简陋，过的是斯巴达式的生活。他对其他画家，能持批判的态度，就算是好的，他也经常不承认。由于对自己艺术的着迷，他非否定其他一切艺术流派不可。只有他的绘画，他才承认是真正的绘画，只有他的风格，他才承认是革命的风格。他不惜牺牲自己的健康，不惜离开自己的亲人，不顾任何艰难困苦，将自己全部的禀赋倾注于一件事上——那就是他的绘画。工作、书写、绘画、站在油画前、寻找新的方式方法——这些，也仅仅是这些，构成了他的生活方式，这也就是他的生活。自然，对艺术抱这样一种忠诚的态度是值得尊敬的，但不太容易引起人们的好感。可是费洛诺夫的绘画确实是惊人的。这么说来，到底是什么帮助了他？是他的着迷和狂热帮助了他。他那献给革命和彼得堡工人的雄伟的画幅渗透着热情，画布上处处栩栩如生。这一切的获得，难道与他的着迷无关？抑或归功于他的着迷？这么说来，着迷对才华是有帮助的，它一点坏处也没有吗？不过，当我们今天欣赏费洛诺夫的画时，对于费洛诺夫以什么代价获得了这种美，试问同我们有什么相干呢？
既然这种着迷能对一个画家有帮助，那它又有什么坏处呢？对一个科学家来说，情况可能同样如此……
重要的是成果、是发明、是获得的真理……（770）
二、我的阅读日志：
名次解释：
禁欲主义（asceticism）是要求人们严酷节制肉体欲望的一种道德理论。它源于古代人忍受现世生活困苦的宗教教义和苦行仪式，公元前6世纪后，通过东西方的宗教教义和道德哲学的概括逐渐形成为一种理论。它认为，人的肉体欲望是低贱的、自私的、有害的，是罪恶之源，因而强调节制肉体欲望和享乐，甚至要求弃绝一切欲望，如此才能实现道德的自我完善。
斯巴达式生活：反正斯巴达人的一生都是围绕一个：“为了保卫国家而时刻磨练，为了抵御其它的城邦而战斗，一生无休无止的奋斗着……”
这段话作者举了一个关于对事业着迷的画家例子，试图说明柳翁研究科学也是有着迷和狂热的原因。
不过作者这样举例的用意很明显不只是想说着迷的好处，所以这里我暂不评价着种工作态度好不好。我只想说，拥有这种性格和品质的人实在太少了，世人都知道如果抛弃一切，专注在一件事情上一定能够更好地把它做到极致，可是多少人能做到，因为需要舍弃的东西，需要付出的代价，实在太大。更多人的想要做好自己的工作，只是想想而已，就像走进奢侈品商店的我，我就看看，我也好喜欢，但是我不想吃土。（1220）
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三、崔律的阅读指引：
我的这段内容的看法：
