我曾经整理过对我个人来说最重要的三本书，他们分别是：

钱钟书的《围城》

乔治·奥威尔的《动物庄园》

文森特·鲁吉罗的《超越感觉》

《围城》我不知道读了多少遍，它是我的中文语文课本，修辞启蒙书籍，在那之后我就彻底迷上了“类比”的方法；

《动物庄园》是我的第二本原版书，后来成了我的英文写作启蒙课本，我从中知道了Plain English，也就是简单易懂通俗的英语的精髓；

《超越感觉》是我的逻辑启蒙教程，每隔一段时间我就拿出来复习，偶尔能想起来当年尚未被启蒙的我是什么样子，会怎样想事儿，于是就在感觉恍若隔世之中，我既极度庆幸又极度后怕——若是我当年没有被这本书启蒙，那现在会是什么样子呢？

人大抵上要经历这么4个阶段：

第一个阶段：我不好，你也不好

第二个阶段：我不好，但是你挺好的

第三个阶段：我挺好的，但是你不好

第四个阶段：我挺好的，你也挺好的

围绕着这四个阶段，我想要告诉你3点：

绝大多数人总是在第二和第三个阶段反复穿梭，也就是要么我好你不好；要么我不好，你挺好。

第四个阶段极其美好，但要到达却难上加难。

主动应用元认知能力，专注于自己的成长才是唯一靠谱的方法论。

无论如何，都要把一切可能的注意力都放到自己的成长上去。

这是我们通往财富自由之路，事实上是“通往任何自由之路”的根本。

你竟然可以从那些“原本你可能讨厌的人”的身上学到大量的好东西。

更为惊人的是，由于你能更多地、不断地看到别人的好，你所身处的世界的的确确比原来要美好太多了……我总是不由自主地想，又多多少少好奇，过去那么多年里，我错过了多少实际存在的美好呢？可若是错过了，肯定只能怪自己。

我猜，关于“境界”的说教，你早就听了无数遍；我也猜，你很可能跟我一样，道理明白了，就是做不到……其实是：“并不总是能做到”，这两个措辞之间还是有很大差别的。

在这里，我所说的是另外一个路径：

首先，尽量用我的经历来向你说明第四个阶段之美好，也告诉你进入第四个阶段确实难上加难；

其次，早就与你沟通过元认知能力的重要性与锻炼方法；

最后，要求你在这件事儿上主动应用元认知能力……乃至最终养成习惯。

我们当下的任务其实只有一个：成长——果真如此的话，我们其实是无论如何都不怕比较将来的……

这对绝大多数普通人来说，几乎是唯一靠谱的方法论——绝大多数人都还在“尚未被这个世界认可”的状态，所以，仅凭“心态”是不可能调整明白的，“修养”这东西，又不是想想就有的，所以，若是真的有工具，那只能是我们的那个“我们原本都不知道它存在”的，靠我们自己“不断刻意训练”才逐步获得逐步加强的「元认知能力」了。

| 思考与行动

1.在你内心隐秘的角落，你见不得谁的好？为什么？（不一定要留言到这里，但务必认真书写给自己……）

我见不得本来水平和我差不多，结果超越我，比我更优秀。

因为我不期望和我水平差不多的人，在后面比我优秀，这样就不会有笨的人与我为伍了，会显得我很笨（哈哈，是不是内心很龌龊）

2.准备一个本子，只用来记录自己在这方面的元认知能力调用的过程。

准备一个本子，记录自己这方面的元认知能力调用的过程。元认知能力是指对自己思考过程的认知与理解的过程。我在与他人互动的时候，我有没有出现见不得他人的“好”的时候？为什么会有这样的想法？每次出现见不得的好，都有哪些？自己在这个过程中是如何的心理活动？如果用自己的元认知能力起作用，自己又应该如何来重新认识见不得他人的好，这一行为？自己能从他人的好中，学习到什么重要道理呢？

3.你在你所不喜欢的人甚至讨厌的人身上学到过什么重要道理？你为什么不喜欢那个人？你学到的是什么？那东西为什么那么重要？

001、我在不喜欢的人甚至讨厌的人身上学到过什么重要道理：我以前最讨厌的一个人是原来的一个合作者的老婆，也就是老板娘。

我从她身上学习到了按规则办事的严谨性。规则说小了是家规，公司规则，说大了就是社会规则，做人规则。如果我对她扣我工资的事情耿耿于怀，那么我就是逻辑不分的强盗思想，我如果不警觉自己这种强盗思想，我就会在其他地方也犯规，反而不会客观的看待自己的问题，让自己及时的纠正和成长。

002、学习到的一个知识是：任何地方，任何时候，都不要“吃混糖锅盔”，成为一个没有原则的人。没有原则是非常可怕的，小事可犯，大事原则性就会更混乱。

003、社会由种种规则维持着秩序，生活中处处都是规则、家庭有家庭的规则、学校有学校的规则、 国家由国家的规则，我们就生活在规则之中 不遵守规则，就会付出代价。波兰作家莱蒙特说：世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位。如果我继续漠视规则，总有一天会给自己的人生增添危险和变数。而且聪明的人，都是极有自己的规则和原则，我想要与聪明人为伍，规则不清，自己永远也成不了聪明人，这是我非常不希望看到的结果。